{"id":9403,"date":"2011-06-03T00:00:00","date_gmt":"2011-06-02T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lavoce.it\/?p=9403"},"modified":"2015-08-05T14:41:44","modified_gmt":"2015-08-05T12:41:44","slug":"vademecum-del-politico-cattolico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lavoce.it\/vademecum-del-politico-cattolico\/","title":{"rendered":"Vademecum del politico cattolico"},"content":{"rendered":"
\u201cLa presenza dei cattolici nei vari partiti \u00e8 una scommessa e una chance affinch\u00e9 la politica prenda la piega di un concorso costruttivo e non lacerante, alla ricerca del bene comune e non solo di quello di una parte\u201d. Lo ha detto mons. Mariano Crociata, segretario generale della Cei, nell\u2019intervento tenuto il 30 maggio alla Camera dei deputati, in occasione del convegno \u201cCattolici e cattolici a confronto\u201d. Soffermandosi sulla necessit\u00e0 di avviare \u201cuna riflessione sul confronto da politici cattolici militanti in diversi schieramenti\u201d, mons. Crociata ha affermato che \u201cla sfida pi\u00f9 grande \u00e8 non farsi fagocitare dalle logiche conflittuali interpartitiche, ma far agire la logica del confronto costruttivo… L\u2019interesse di parte non pu\u00f2 oscurare la visione e la ricerca del bene generale: di questo i cattolici in politica devono sentire la primigenia e irriducibile responsabilit\u00e0, come testimonianza di fede e di una appartenenza ancora pi\u00f9 originaria e discriminante\u201d.\u201cLa cosa pi\u00f9 triste \u2013 ha sottolineato mons. Crociata \u2013 sarebbe vedere cattolici per i quali \u00e8 maggiore la forza conflittuale dell\u2019appartenenza partitica piuttosto che la capacit\u00e0 di dialogo\u201d. Oggi, invece, \u201cc\u2019\u00e8 bisogno di trovare forme e percorsi di trasformazione della politica\u201d, attraverso \u201cla volont\u00e0 e lo spirito di iniziativa e di inventiva nel fare spazio a giovani che possano apprendere sul campo un modo costruttivo di operare in politica, partendo dall\u2019alleanza con altri credenti e fecondando le dinamiche partitiche di lungimiranza e di progettualit\u00e0 in vista della realizzazione crescente del bene di tutti\u201d. Chi si impegna in politica da cattolico, per mons. Crociata deve tener presente \u201cil carattere contingente della scelta politica di schieramento\u201d, il fatto cio\u00e8 che \u201cnessuna scelta politica pu\u00f2 tradurre compiutamente la visione cristiana e farlo in una forma sociale definita perfettamente corrispondente ad essa\u201d. Nella scelta politica, quindi, \u201centra in gioco il discernimento personale e di gruppo nell\u2019esercizio concreto della responsabilit\u00e0 vocazionale in ambito socio-politico alle determinate condizioni di tempo e di luogo\u201d.\u00c8 in questo ambito, secondo mons. Crociata, che \u201csi inserisce l\u2019istanza imprescindibile del dialogo\u201d, il cui orizzonte \u201cpi\u00f9 immediato\u201d \u00e8 \u201cquello politico in senso tecnico, che si consuma tra le sedi dei partiti e le aule parlamentari\u201d. C\u2019\u00e8 poi il livello del dibattito pubblico, dove \u201cl\u2019opinione pubblica, ma anche l\u2019ambito sociale intellettuale in senso lato umanistico, tecnico, scientifico, comunicativo e artistico, sono il luogo di un confronto in cui non soltanto si guadagna consenso, ma si costruiscono correnti di opinione e si fanno fermentare temi e progetti di vita sociale\u201d. Infine, il \u201clivello pi\u00f9 interno\u201d in cui il politico cattolico \u201csi confronta all\u2019interno della comunit\u00e0 ecclesiale\u201d. \u201cLa dottrina sociale della Chiesa oggi costituisce un punto di riferimento imprescindibile, sia sul piano personale che su quello pubblico e istituzionale\u201d, una piattaforma condivisibile \u201cda tutti sulla base della ragione e del retto giudizio\u201d, e che \u201cdeve costituire la base di un comune sentire e agire da parte dei credenti, in particolare dei cattolici impegnati in politica e nelle pubbliche istituzioni\u201d. Ne \u00e8 convinto mons. Crociata, che ha ricordato come in essa \u201csono implicati aspetti intangibili della persona umana e della sua vita, la cui integrit\u00e0 rischia di essere irreversibilmente compromessa quando si tenda a manipolare la vita nel suo sorgere e nel suo declinare, a disconoscere e alterare la figura naturale di famiglia fondata sul matrimonio tra un uomo e una donna, a comprimere la libert\u00e0 religiosa e la libert\u00e0 di educazione; e rischia di essere gravemente ostacolata quando vengano garantite le esigenze fondamentali per una vita dignitosa mediante il lavoro, la casa, la tutela della salute\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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