Quando si dice il tempismo. Qualche rappresentante della Chiesa o organo di stampa cattolico osa esprimere un parere critico contro qualche scelta o posizione di partito o governo o pubbliche istituzioni, ritenendo di svolgere una funzione di informazione e anche di formazione delle coscienze ed ecco che partono dei siluri su ecclesiastici, preti semplici o personaggi eminenti, volta a volta spingendo sul tasto della finanza, della corruzione, pedofilia, omosessualit\u00e0. Alcuni organi di stampa, molti, non tutti ma quasi, non si fanno scrupolo di strillare gli scandali veri o presunti in modo da farli sembrare una catastrofe planetaria quando si tratta spesso di una tempesta in una catinella d\u2019acqua sporca. La pi\u00f9 recente vicenda di questo tipo \u00e8 quella riportata con enfasi stucchevole e maldestra da un settimanale che passa per essere di area moderata. Che la Chiesa ammetta la presenza della zizzania nel suo campo insieme al buon grano e si prenda carico delle colpe dei suoi fedeli facendo mea culpa \u00e8 un fatto scontato da duemila anni e dovrebbe essere noto anche ai giornalisti. Che qualcuno di questi, proveniente magari dalle file cattoliche, riprenda dichiarazioni e atti di autocritica da parte del Papa come materiale per fare notizia e screditare un\u2019intera categoria ecclesiastica, \u00e8 una cosa che non depone a favore della seriet\u00e0 e della buona fede di tali operazioni. Nel periodico culturale dell\u2019Ac Dialoghi, nell\u2019editoriale del giugno scorso Giacomo Canobbio si domanda \u201cUna Chiesa sotto assedio?\u201d. E, riconoscendo l\u2019esistenza di un diffuso sentimento in tal senso, risponde che non si possono fare analogie con gli attacchi della massoneria nel secolo XIX e quelli di Goebbels degli anni Trenta, ma si deve distinguere caso per caso in modo da comprendere le varie situazioni. Giunge a suggerire di \u201cleggere questo momento come un modo attraverso il quale il Signore vuol correggere la sua Chiesa\u201d. Questa riflessione fa venire in mente la storia di David, ingiuriato da un certo Simei che dalla soprastante collina gridava contro di lui e tirava sassi (2 Samuele 16,5). A chi gli chiese di farlo tacere David rispose di lasciarlo dire perch\u00e9 cos\u00ec \u00e8 consentito dal Signore per tenerlo in umilt\u00e0. La Chiesa, la Bibbia e noi ragioniamo in questo modo. Ma vorremmo che una autocritica fosse compiuta anche dai padroni ed esecutori della comunicazione. Il loro compito dovrebbe essere quello di cercare la verit\u00e0 con grande senso di rispetto della dignit\u00e0 delle persone e della carit\u00e0, nella consapevolezza delle conseguenze e la assunzione di responsabilit\u00e0 verso la societ\u00e0. La ricerca della verit\u00e0 dovrebbe essere l\u2019anima della comunicazione e dell\u2019informazione e non lo scoop giornalistico ad effetto. La Chiesa e quelli che le appartengono con convinzione e fedelt\u00e0, l\u2019abbiamo gi\u00e0 scritto, non saranno messi a tacere da critiche, minacce o accuse, se questo \u00e8 il motivo dei servizi giornalistici anticlericali. Questi non hanno il potere di intimidire nessuno di quelli che scrivono o parlano in nome del mandato evangelico. E questo alla fine \u00e8 ci\u00f2 che conta. Nonostante tutto, \u201cla Chiesa – scrive Canobbio – continua ad offrire all\u2019umanit\u00e0 il Vangelo, che vale anche per chi lo vorrebbe negare a causa delle colpe dei cristiani\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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