{"id":844,"date":"2012-02-10T00:00:00","date_gmt":"2012-02-09T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lavoce.it\/?p=844"},"modified":"2015-07-22T12:22:45","modified_gmt":"2015-07-22T10:22:45","slug":"dal-deserto-alla-vita-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lavoce.it\/dal-deserto-alla-vita-2\/","title":{"rendered":"Dal deserto alla Vita"},"content":{"rendered":"

L\u2019 Anno della fede far\u00e0 riflettere sul grande dono del Concilio Vaticano II; cos\u00ec da dare \u201crinnovato impulso alla missione di tutta la Chiesa di condurre gli uomini fuori dal deserto – in cui spesso si trovano – verso il luogo della vita, l\u2019amicizia con Cristo che ci dona la vita in pienezza\u201d, dice Benedetto XVI nella lettera apostolica Porta fidei. Un\u2019ulteriore lettura viene poi suggerita dalla data: 11 ottobre 2012. Cinquantesimo dell\u2019inizio del Concilio, ventesimo della promulgazione del Catechismo della Chiesa cattolica. Quanti echi, incluso l\u2019Anno della fede che Paolo VI volle celebrare a due anni dalla conclusione del Vaticano II. Montini viveva la preoccupazione del suo tempo, di quel turbolento post-Concilio con le sue sperimentazioni liturgiche e con l\u2019elaborazione di quel Catechismo della Chiesa olandese che l\u2019anno prima, 1996, aveva visto la luce. Paolo VI chiese alla Commissione di esaminare il testo olandese, e la risposta fu che si voleva sostituire \u201cuna ortodossia moderna ad una ortodossia tradizionale\u201d.<\/p>\n

Cos\u00ec Paolo VI, che aveva partecipato, guidato e concluso il Vaticano II, convoc\u00f2 l\u2019Anno della fede per dire che, se il Concilio \u201cnon tratta espressamente della fede, ne parla ad ogni pagina, ne riconosce il carattere vitale e soprannaturale, la suppone integra e forte, e costruisce su di essa le sue dottrine\u201d.<\/p>\n

E ricordava alcuni documenti conciliari come la Lumen gentium<\/em>, nella quale emerge \u201cla necessit\u00e0 congiunta della Chiesa insegnante e della fede\u201d; o il decreto sull\u2019ecumenismo Unitatis redintegratio<\/em>, dove si evidenzia la \u201cpurezza della fede, asserita proprio in funzione del dialogo ecumenico\u201d; o ancora la dichiarazione sull\u2019educazione cristiana Gravissimum educationis, che ribadisce \u201cl\u2019incontro della fede e della ragione in un\u2019unica verit\u00e0\u201d.<\/p>\n

Un\u2019occasione, l\u2019Anno della fede per Papa Montini, per \u201crendersi conto dell\u2019essenziale importanza che il Concilio, coerente con la tradizione dottrinale della Chiesa, attribuisce alla fede, alla vera fede, quella che ha per sorgente Cristo e per canale il magistero della Chiesa\u201d.<\/p>\n

Chiara la preoccupazione del Papa che coglieva nelle \u201cfughe in avanti\u201d, come appunto quella del Catechismo olandese, un rischio per l\u2019attuazione stessa delle indicazioni uscite dal Concilio ecumenico. Se vogliamo, \u00e8 la stessa attenzione di Paolo VI a guidare la scelta di Benedetto XVI \u2013 anche lui ha partecipato al Vaticano II \u2013 nell\u2019indire l\u2019Anno, e cio\u00e8 indicare con il Concilio l\u2019\u201cessenziale importanza\u201d attribuita alla fede. Non si tratta di cercare una nuova ideologia ma semplicemente d\u2019indicare nell\u2019incontro con Dio la luce che guida i nostri passi. In Ges\u00f9 Cristo, scrive Benedetto XVI, \u201ctrova compimento ogni travaglio e anelito del cuore umano.<\/p>\n

La gioia dell\u2019amore, la risposta al dramma della sofferenza e del dolore, la forza del perdono davanti all\u2019offesa ricevuta e la vittoria della vita dinanzi al vuoto della morte\u201d. Benedetto XVI invita poi a compiere un percorso che aiuti a comprendere in modo pi\u00f9 profondo \u201ci contenuti della fede\u201d, affidandosi \u201ctotalmente a Dio, in piena libert\u00e0\u201d. Paolo VI concluse l\u2019Anno della fede pronunciando, il 30 giugno 1968, il Credo del popolo di Dio.<\/p>\n

Ed ecco un\u2019altra data che non va dimenticata: \u00e8 l\u2019anno della contestazione giovanile, il 1968, che inizia negli Stati Uniti e come un vento soffia in tutti i Paesi europei, anche al di l\u00e0 della Cortina di ferro con quella \u201cPrimavera di Praga\u201d che nell\u2019agosto del 1968 sar\u00e0 repressa dai carri armati del Patto di Varsavia e che avr\u00e0 un epilogo nel terribile gesto di Jan Palach, che si d\u00e0 fuoco in piazza San Venceslao.<\/p>\n

\u00c8 l\u2019anno del dissenso cattolico, dell\u2019Isolotto di Firenze, dell\u2019uccisione di Martin Luther King. La preoccupazione di Paolo VI trova eco in quell\u2019atto d\u2019amore per la Chiesa e per l\u2019umanit\u00e0 che \u00e8 il Credo del popolo di Dio, il cui testo ha ricevuto l\u2019apporto iniziale di Jacques Maritain. \u00c8 un Papa che chiede di credere nell\u2019\u201cintensa sollecitudine\u201d della Chiesa per \u201cle necessit\u00e0 degli uomini, per le loro gioie e le loro speranze, i loro sforzi e i loro travagli\u201d; che chiama gli uomini a contribuire \u201cal bene della loro citt\u00e0 terrena, a promuovere la giustizia, la pace e la fratellanza tra gli uomini, a prodigare il loro aiuto ai propri fratelli, soprattutto ai pi\u00f9 poveri e ai pi\u00f9 bisognosi\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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