\u201cL\u2019 educazione \u00e8 il bene pubblico per eccellenza\u201d. Ne \u00e8 pienamente convinto Sergio Belardinelli, intervenuto venerd\u00ec 19 marzo al secondo appuntamento del ciclo di incontri su \u201cLa sfida educativa\u201d proposti dalla Commissione regionale per l\u2019educazione, la scuola e l\u2019universit\u00e0 (Cresu) della Conferenza episcopale umbra. L\u2019incontro si \u00e8 svolto alla Domus Pacis di Santa Maria degli Angeli. Erano presenti\u00a0al tavolo dei\u00a0relatori\u00a0il vescovo di Assisi, mons. Domenico Sorrentino, Giovanni Carlotti coordinatore Cresu, e\u00a0la prof.ssa Rita Ferri. Il prof. Belardinelli, sociologo dell\u2019Universit\u00e0 di Bologna, \u00e8 stato curatore del volume La sfida educativa: rapporto-proposta sulla educazione, pubblicato per Laterza nell\u2019ottobre 2009, a cura del Comitato per il progetto culturale della Cei, presieduto dal cardinale Camillo Ruini. Un volume ricco di contenuti e articolato in varie tematiche – ha ricordato – tra cui l\u2019educazione, la famiglia, la scuola. \u201cNon \u00e8 un libro di pedagogia – ha precisato – ma un libro dove si parla di educazione perch\u00e9 tramite l\u2019educazione si ritiene che possa riprendere valore l\u2019emergenza antropologica e riaprire un discorso sull\u2019uomo\u201d. Perch\u00e9 oggi \u00e8 cos\u00ec difficile educare?, si \u00e8 chiesto Belardinelli, rivolgendosi alla platea, costituita soprattutto da insegnanti. \u201cPer la mia generazione \u2013 ha detto – era un processo meccanico, non costituiva un problema. Famiglia, scuola, societ\u00e0 lavoravano di comune accordo all\u2019educazione e alla socializzazione dei nuovi venuti, secondo modelli largamente condivisi. La moderna individualizzazione ha progressivamente messo in questione questi automatismi. Poi, in questi ultimi decenni, la libert\u00e0 di ciascuno di orientare a piacimento la propria vita \u00e8 diventata una sorta di dogma da far valere in ogni ambito della vita individuale e sociale. Ecco dunque che gli automatismi educativi e socializzanti del passato vanno in frantumi. L\u2019educazione, da compito spontaneo che era, diventa una vera e propria sfida; addirittura, come la Chiesa denuncia ormai da molti anni, un\u2019emergenza\u201d. In passato, a tutti era chiaro cosa si dovesse fare. Se non c\u2019era la scuola c\u2019era il quartiere: il controllo sociale era scontato. \u201cI genitori non erano ancora diventati i sindacalisti dei nostri figli.\u00a0Oggi – ha\u00a0sottolineato \u2013 la realt\u00e0 socio culturale in cui vivono i nostri giovani \u00e8 diversa, \u00e8 centrata sull\u2019individuo e non sulla societ\u00e0 condivisa. Questi giovani non hanno pi\u00f9 il senso storico. Manca in loro la percezione di essere stati generati da qualcuno, e per questo\u00a0non hanno voglia di generare qualcuno\u201d. \u201cOggi tutti godiamo di maggiore libert\u00e0 – ha detto ancora Belardinelli -, abbiamo a disposizione tanti mezzi di comunicazione che dovrebbero dimostrare maggiore responsabilit\u00e0, soprattutto da parte dei vari soggetti coinvolti nei diversi processi educativi. Di conseguenza ci ritroviamo a vivere in un contesto sociale in cui mai come oggi l\u2019educazione \u00e8 stata tanto necessaria, visto che, essendo tutti pi\u00f9 liberi e pi\u00f9 bombardati da tante informazioni, siamo anche pi\u00f9 esposti, specialmente i ragazzi e i giovani, al rischio di non venire a capo della nostra vita\u201d. E ancora. I giovani come si rapportano con la generazione attuale? \u201cUna larga maggioranza – sostiene – non riesce ad avere una consapevolezza generazionale, non sentono di appartenere a qualcuno, di essere inseriti in una storia che abbia un senso. Una storia fatta soprattutto di un prima e un dopo che renda sensato il loro passaggio sulla terra.\u00a0Educazione come generazione, questo \u00e8 il tema pi\u00f9 importante – ha ribadito – su cui il Rapporto-proposta si sofferma molto. Per concludere non poteva mancare una riflessione sull\u2019importanza della qualit\u00e0 dell\u2019educazione, \u201cquestione decisiva che deve entrare nel dibattito pubblico\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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