{"id":75606,"date":"2024-04-11T17:23:11","date_gmt":"2024-04-11T15:23:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lavoce.it\/?p=75606"},"modified":"2024-04-11T17:23:11","modified_gmt":"2024-04-11T15:23:11","slug":"dignitas-infinita-parla-coscienze-stati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lavoce.it\/dignitas-infinita-parla-coscienze-stati\/","title":{"rendered":"Dignitas infinita parla alle coscienze e agli Stati"},"content":{"rendered":"<p class=\"abody\"><span class=\"Fid_3\"> La <strong>dichiarazione<\/strong><\/span> <strong><em>Dignitas infinita<\/em><\/strong><span class=\"Fid_3\"> del Dicastero per la Dottrina della Fede, sulla dignit\u00e0 della persona umana, \u00e8 un documento denso e complesso, per il numero e per la variet\u00e0 dei temi trattati; ma anche perch\u00e9, a seconda dell\u2019argomento, sono diversi (almeno in senso relativo) i destinatari. In linea di principio, tutto il discorso si rivolge alle coscienze individuali, come \u00e8 naturale quando si toccano problemi morali.<\/span><\/p>\n<p class=\"abody\"><span class=\"Fid_3\"> Ma \u00e8 chiaro che quando si denunciano, come altrettante violazioni della dignit\u00e0 della persona, fenomeni come le condizioni di vita subumana, le incarcerazioni arbitrarie, le deportazioni, la schiavit\u00f9, la prostituzione, il mercato delle donne e dei giovani, le condizioni di lavoro ignominiose, e ancora la guerra, la pena di morte, il travaglio dei migranti, il discorso si rivolge a chi fa le scelte politiche, a chi governa, a chi scrive le leggi, in una parola a chi esercita il potere. <\/span><\/p>\n<p class=\"abody\"><span class=\"Fid_3\">Altri temi, invece, come la violenza sulle donne e gli abusi sessuali, chiamano pi\u00f9 direttamente in causa i comportamenti individuali e le coscienze dei singoli, anche se pure questi vanno affrontati a livello di legislazione e di governo, se non altro per proteggere i soggetti pi\u00f9 deboli. In un caso e nell\u2019altro il giudizio morale ispirato alla dottrina cristiana e quello dello Stato laico tendono a coincidere. Ma c\u2019\u00e8 un terzo gruppo di temi, rispetto ai quali \u2013 secondo me &#8211; la legge dello Stato non sempre pu\u00f2 coincidere con il giudizio della morale cristiana.<\/span><\/p>\n<p class=\"abody\"><span class=\"Fid_3\"> Certi divieti, come quello di fare ricorso al suicidio assistito, possono essere inderogabili dal punto di vista cristiano, ma non possono essere imposti per legge, salvi i criteri severamente restrittivi dettati dalla Corte costituzionale; lo stesso si pu\u00f2 dire a proposito del cambiamento di sesso e della maternit\u00e0 surrogata.<\/span><\/p>\n<p class=\"abody\"><span class=\"Fid_3\"> Anche perch\u00e9 in tutti questi casi, leggi permissive (spesso anche troppo) sono gi\u00e0 in vigore in gran parte del mondo e quindi i divieti imposti in un singolo Paese possono essere facilmente aggirati creando alla fine ulteriori problemi. Su questa divaricazione (limitata, si capisce, a situazioni particolari) fra la morale della Chiesa e la logica dello Stato laico ho scritto pi\u00f9 volte e torner\u00f2 a farlo, convinto tuttavia che fra le due visioni non vi sia contrasto, ma solo una necessaria complementarit\u00e0.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La dichiarazione Dignitas infinita del Dicastero per la Dottrina della Fede, sulla dignit\u00e0 della persona umana, \u00e8 un documento denso e complesso, per il numero e per la variet\u00e0 dei temi trattati; ma anche perch\u00e9, a seconda dell\u2019argomento, sono diversi (almeno in senso relativo) i destinatari. 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