Alle parole, ‘pallottole di carta’, come le ha definite il card. Ruini, si \u00e8 aggiunta ora una pallottola vera recapitata per posta al vescovo di Genova e presidente della Cei Angelo Bagnasco. Una pallottola vera anche se, dicono, molto molto vecchia. Del resto \u00e8 vecchia la polemica, vecchio l’anticlericalismo, vecchio il tentativo di intimidire la Chiesa con provocazioni e minacce. Oggi si aggiunge anche l’irrisione, la battuta, la barzelletta e la vignetta e gli anonimi sberleffi in internet. Vecchie anche le lobby dei poteri alternativi che cercano di stravolgere e sfigurare i connotati della nostra societ\u00e0. Il gesto minaccioso della lettera con pallottola ha suscitato una massiccia reazione di condanna da una parte e dall’altra di solidariet\u00e0 verso il mite pastore che, pur nell’esile figura dritta e tesa, mostra rigore e fermezza. Si sono espressi il Papa e i massimi vertici della Chiesa e dello Stato e il molteplice mondo dei cittadini e dei fedeli. \u00c8 stato detto a pi\u00f9 voci: ‘Bagnasco non sar\u00e0 lasciato solo’ ed anche: ‘Non ci lasceremo intimidire, anzi risponderemo con parole ancora pi\u00f9 chiare e forti’. E ci\u00f2 \u00e8 sicuro, la Chiesa non ha mai indietreggiato ed ha saputo nel tempo e di fronte anche a dittatori potenti, mantenere fermezza e dignit\u00e0. Ci domandiamo per\u00f2 che cosa stia accadendo in Italia ed in Europa, non tanto per conoscere le ragioni degli altri, ormai note e ampiamente sbandierate sia nel campo della bioetica, che nella concezione della famiglia e della sessualit\u00e0, quanto le ragioni che stanno dietro alla acutezza dei toni e perch\u00e9 la Chiesa cattolica si trovi al centro delle polemiche come un bersaglio. Il pensiero che oggi la Chiesa esprime non \u00e8 nuovo ed \u00e8 in continuit\u00e0 con la sua tradizione. Si deve forse allora ricorrere all’ipotesi secondo la quale viene riconosciuto alla Chiesa un peso determinante sul piano politico. Dal referendum sulla procreazione assistita in poi infatti, si \u00e8 avuta un’escalation di attacchi concentrici contro le autorit\u00e0 ecclesiastiche. Molti di coloro che vivono fuori del perimetro ecclesiale e operano contro, hanno avvertito con sorpresa che la Chiesa non \u00e8 solo animatrice di belle liturgie e devozioni, non vive nelle sacrestie, ma sta in mezzo alla gente e riesce a convincere e trascinare dietro di s\u00e9 insegnando, educando e convincendo una grande moltitudine di persone. Resa credibile soprattutto trattandosi di scelte che non la riguardano direttamente, ma solo come maestra di umanit\u00e0 sollecita del bene di tutti. La Chiesa ai loro occhi rappresenta una potenza politica capace di determinare la definizione di leggi, l’esito di votazioni, lo sviluppo civile della societ\u00e0. Tutto ci\u00f2, inoltre, \u00e8 intenzionata a farlo in prima persona, come comunit\u00e0 ecclesiale guidata dai suoi pastori, senza deleghe. Non \u00e8 passato n\u00e9 vincente il concetto di ‘Chiesa minoritaria’ che in punta di piedi e con un certo complesso di inferiorit\u00e0 si muove nella societ\u00e0 quasi chiedendo scusa della sua esistenza. Una forza spirituale non \u00e8 una realt\u00e0 evanescente. In questa vicenda non \u00e8 in discussione il dissenso di chi ha una visione del mondo diversa, come \u00e8 il caso di filosofi e pensatori quali Odifreddi, Severino, Vattimo, Flores D’Arcais. Questi attraverso un dibattito culturale, possono considerarsi interlocutori stimolanti per approfondire i problemi. \u00c8 in discussione la minaccia, la provocazione, l’intimidazione che non possono essere accettati in una societ\u00e0 libera e democratica. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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