{"id":57199,"date":"2020-05-22T16:01:50","date_gmt":"2020-05-22T14:01:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lavoce.it\/?p=57199"},"modified":"2020-05-22T14:09:17","modified_gmt":"2020-05-22T12:09:17","slug":"meglio-la-messa-online-che-senza-popolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lavoce.it\/meglio-la-messa-online-che-senza-popolo\/","title":{"rendered":"Meglio la messa online che senza popolo"},"content":{"rendered":"<p>In un saggio pubblicato su <a href=\"http:\/\/www.ilregno.it\/regno-delle-donne\/blog\/senza-presbitero-no-senza-popolo-si-simona-segoloni-ruta\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Il Regno<\/em><\/a>, importante rivista cattolica a diffusione nazionale, la studiosa umbra Simona Segoloni ha trattato \u2013 dal punto di vista teologico \u2013 il tema delle messe celebrate senza la presenza del popolo, ma seguite in diretta grazie alla tv e alla Rete.<\/p>\n<p>Non voglio banalizzare il pensiero, profondo e articolato, della teologa; ma provo a sintetizzarne un passaggio.<\/p>\n<p>Dice che, se una messa con il popolo ma senza prete non \u00e8 una messa, allo stesso modo non \u00e8 una messa quella celebrata da un prete senza il popolo; e non conta che il popolo sia collegato in diretta, se non \u00e8 presente fisicamente. La tesi di fondo \u00e8 che la messa \u00e8 un atto essenzialmente comunitario e, perch\u00e9 lo sia, bisogna che tutti siano riuniti.<\/p>\n<p>Non voglio adesso entrare in discussione sui princ\u00ecpi. Faccio solo un commento a margine.<\/p>\n<p>Simona Segoloni, beata lei, \u00e8 giovane e non ha vissuto la Chiesa e la liturgia prima del Concilio. Ma io s\u00ec: avevo 15 anni e facevo da tempo il chierichetto quando Giovanni XXIII \u00e8 divenuto Papa.<\/p>\n<p>A quel tempo, la gente andava molto in chiesa, specie la domenica per via del precetto; ma si dava per scontato che davanti a Dio e per il bene spirituale dell\u2019umanit\u00e0 il valore della messa fosse uguale, con il popolo o senza. Di pi\u00f9: dal punto di vista del celebrante, che il popolo ci fosse o non ci fosse non faceva differenza; non c\u2019era nessuna partecipazione dei fedeli, neppure per la recita del Pater noster. Chi voleva pregare diceva il rosario per conto suo, o leggeva qualche libretto di devozioni.<\/p>\n<p>L\u2019unico coinvolgimento dei fedeli era \u2013 solo nella messa domenicale \u2013 l\u2019omelia dopo il Vangelo; ma c\u2019era gente che abitualmente prima di entrare aspettava che la predica fosse finita; tanto, si diceva, la messa era ancora \u201cbuona\u201d, cio\u00e8 valida per il precetto.<\/p>\n<p>Proprio non capisco come ci sia ancora chi vorrebbe tornare a quel tipo di liturgia. Infinitamente meglio &#8211; in tempi di virus &#8211; la messa seguita in diretta tv, almeno ci si sente parte della comunit\u00e0 e ci si immedesima nel rito. Tanto pi\u00f9 se alla diretta assiste, da casa, la famiglia riunita in preghiera.<\/p>\n<p><strong>Pier Giorgio Lignani<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In un saggio pubblicato su Il Regno, importante rivista cattolica a diffusione nazionale, la studiosa umbra Simona Segoloni ha trattato \u2013 dal punto di vista teologico \u2013 il tema delle messe celebrate senza la presenza del popolo, ma seguite in diretta grazie alla tv e alla Rete. 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