{"id":54449,"date":"2019-05-03T10:19:27","date_gmt":"2019-05-03T08:19:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lavoce.it\/?p=54449"},"modified":"2019-05-03T12:33:41","modified_gmt":"2019-05-03T10:33:41","slug":"gettate-la-rete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lavoce.it\/gettate-la-rete\/","title":{"rendered":"\u201cGettate la rete\u201d"},"content":{"rendered":"

\u201cBisogna obbedire a Dio invece che agli uomini\u201d risponde \u201cPietro insieme agli apostoli\u201d al sommo sacerdote che li ha interrogati di fronte a tutto il sinedrio. <\/span><\/p>\n

Prima lettura<\/h2>\n

\u00c8 quanto ascoltiamo dalla<\/span> I Lettura della III domenica di Pasqua tratta dal capitolo 5 degli Atti degli Apostoli<\/strong><\/em>. Questo il contesto. In seguito alla Pentecoste e intorno alla predicazione apostolica si verificano segni, prodigi, conversioni, guarigioni e liberazioni in numero cos\u00ec considerevole che ci\u00f2 scatena la gelosia del sommo sacerdote e dei sadducei che fanno arrestare gli apostoli. <\/span><\/p>\n

Nel corso della notte, essi vengono liberati da un angelo del Signore che li invita a recarsi al tempio per annunciare la Parola. \u00c8 nel momento in cui essi predicano al popolo che vengono di nuovo presi e condotti innanzi al sinedrio per dare ragione della loro iniziativa. <\/span><\/p>\n

Pietro approfitta cos\u00ec di annunciare e testimoniare Cristo, crocifisso, risorto e innalzato alla destra di Dio. L\u2019episodio termina con la flagellazione cui vengono sottoposti gli apostoli che, anzich\u00e9 segnare una sconfitta, per essi \u00e8 un onore perch\u00e9 \u201cse ne andarono via dal Sinedrio, lieti di essere stati giudicati degni di subire oltraggi per il nome di Ges\u00f9\u201d.<\/span><\/p>\n

\n

LA PAROLA <\/span>della Domenica<\/strong><\/p>\n

PRIMA LETTURA
\n<\/span>Atti degli apostoli 5,27b-32.40b-41<\/span><\/a><\/p>\n

SALMO RESPONSORIALE
\n<\/span>Salmo 29<\/span><\/a><\/p>\n

SECONDA LETTURA
\n<\/span>Dall\u2019Apocalisse 5,11-14<\/span><\/a><\/p>\n

VANGELO
\n<\/span>Vangelo di Giovanni 21,1-19<\/span><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Salmo<\/h2>\n

La liturgia ci propone per cui di rispondere a questo \u2018gioioso\u2019 martirio con le parole del<\/span> Salmo 29<\/strong><\/em> intitolato a Davide, il re che esalta il Signore per averlo scampato dalla furia omicida dei suoi rivali. Ringrazia infatti il Signore che non ha permesso ai suoi nemici di prevalere su di lui, lo ha preservato dalla discesa nella tomba, gli ha cambiato il lamento in danza e afferma che la Sua bont\u00e0 \u00e8 \u201cper tutta la vita\u201d.<\/span><\/p>\n

Seconda lettura<\/h2>\n

La<\/span> II Lettura tratta dal libro dell\u2019Apocalisse<\/strong><\/em> ci presenta una parte dell\u2019inno di lode rivolto all\u2019Agnello.<\/span><\/p>\n

L\u2019Apocalisse si apre con le lettere destinate alle sette chiese d\u2019Asia e continua con la suggestiva visione della maest\u00e0 di Dio che consegna all\u2019Agnello il libro che solo Lui pu\u00f2 aprire. In questo contesto \u201ci quattro esseri viventi e i ventiquattro anziani … cantavano un canto nuovo\u201d (<\/span>Ez<\/em> 1,5) la cui parte conclusiva \u00e8 quella che ci riguarda.<\/span><\/p>\n

L\u2019autore Giovanni fa notare che gli angeli attorno al trono di Dio sono \u201cmiriadi di miriadi e migliaia di migliaia\u201d, dicitura questa con cui si definivano i comparti militari (la miriade coincideva con 10.000 unit\u00e0), come a voler dire che tutto l\u2019esercito del Signore era l\u00ec al Suo cospetto. Ebbene, tutta questa schiera incalcolabile canta all\u2019Agnello immolato. <\/span><\/p>\n

L\u2019Agnello ha impressi in s\u00e9 i segni del supplizio, ma sta in piedi, in atteggiamento trionfante e vincitore. Il Suo sacrificio \u00e8 stato offerto a favore dell\u2019intera umanit\u00e0 e l\u2019Autore per esprimere la totalit\u00e0 assoluta dei credenti che inneggiano all\u2019Agnello usa un\u2019immagine onnicomprensiva: \u201ctutte le creature nel cielo e sulla terra, sotto terra e nel mare, e tutti gli esseri che vi si trovavano\u201d, insomma tutti i viventi tributano all\u2019Agnello \u201clode, onore, gloria e potenza, nei secoli dei secoli\u201d.<\/span><\/p>\n

Vangelo<\/h2>\n

La pagina del<\/span> Vangelo secondo Giovanni<\/strong><\/em> presenta un aspetto in sintonia con la I lettura: il ruolo del tutto particolare che riveste Pietro. Dopo le due apparizioni ai discepoli \u201cin casa\u201d, l\u2019evangelista riferisce l\u2019incontro che si svolge presso il lago di Tiberiade tra Ges\u00f9 e sette dei Suoi discepoli. <\/span><\/p>\n

Anche in questo caso, a prendere l\u2019iniziativa \u00e8 Pietro che dice di dirigersi a pescare e cos\u00ec lo seguono gli altri, \u201cma quella notte non presero nulla\u201d. Pur non riconoscendo Ges\u00f9, i discepoli accolgono l\u2019invito a gettare la rete dalla parte destra della barca e \u201cnon riuscivano pi\u00f9 a tirarla su per la grande quantit\u00e0 di pesci\u201d. <\/span><\/p>\n

Ges\u00f9 ha chiesto di mettere in atto una tecnica che sconvolge la metodologia lavorativa fin l\u00ec attuata, ma questa metodologia risulta<\/span> assolutamente efficace e feconda. \u00c8 interessante notare come a riconoscere Ges\u00f9 sia Giovanni (\u201c\u00c8 il Signore!\u201d), ma a cingersi la veste (notare la delicatezza di Pietro!) e a gettarsi in mare sia Pietro. <\/span><\/p>\n

D\u2019improvviso la scena si sposta sulla riva dove c\u2019\u00e8 gi\u00e0 il fuoco, il pesce e il pane ma Ges\u00f9 chiede del pesce anche al gruppo e pure qui \u00e8 Pietro a recarsi a tirare da solo la rete piena di 153 grossi pesci (numero delle specie di pesci allora conosciute) e l\u2019incontro si completa con le parole dell\u2019Ultima Cena: \u201cprese il pane e lo diede loro, e cos\u00ec pure il pesce\u201d. Pietro ha dato il meglio di s\u00e9 eppure non basta. Ges\u00f9 gli chiede per due volte se Lo preferisce, cio\u00e8 se il suo amore per Lui \u00e8 superiore a quello che provano gli altri (gr.<\/span> agapao).<\/p>\n

Pietro ognuna delle due volte, forse per umilt\u00e0, risponde di voler bene a Ges\u00f9 (gr.<\/span> fileo<\/em>).<\/p>\n

Allora una terza volta Ges\u00f9 interroga Pietro, ma questa volta con le sue stesse parole, e Pietro: \u201cSignore, tu conosci tutto; tu sai che ti voglio bene\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00c8 la triplice dichiarazione d\u2019amore e di fedelt\u00e0 che riabilita Pietro e che, come \u00e8 nella dialettica ebraica per cui la ripetizione esprime il superlativo assoluto, cos\u00ec Pietro definitivamente si compromette per Cristo anticipando la disponibilit\u00e0 a donare la vita per Lui e per la Chiesa … cos\u00ec come fa ancora oggi!<\/span><\/p>\n

Giuseppina Bruscolotti<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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