{"id":54211,"date":"2019-03-16T15:00:44","date_gmt":"2019-03-16T13:00:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lavoce.it\/?p=54211"},"modified":"2019-03-15T15:06:36","modified_gmt":"2019-03-15T13:06:36","slug":"confessione-storia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lavoce.it\/confessione-storia\/","title":{"rendered":"La confessione e la sua storia"},"content":{"rendered":"

Quando si parla del sacramento della penitenza, lo si indica con diversi nomi: penitenza, confessione, riconciliazione.\u00a0Come mai? E poi, non \u00e8 sempre stato celebrato allo stesso modo nel corso dei secoli<\/strong><\/em><\/p>\n

Come ogni altro sacramento, anche la penitenza ha avuto un suo sviluppo teologico e rituale nella storia della Chiesa. Tutto trae origine dalla sacra Scrittura, in particolare dal Nuovo Testamento, dove \u00e8 chiaro che una prassi penitenziale cristiana in epoca apostolica era presente, seppure in modo diverso da come la conosciamo oggi. <\/span><\/p>\n

Il Concilio di Trento fonda sapientemente l\u2019istituzione di questo sacramento sul Vangelo di Giovanni (20,22 23): \u201cDetto questo, soffi\u00f2 e disse: \u2018A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati; a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati\u2019\u201d. Se guardiamo lo sviluppo storico della prassi penitenziale possiamo cogliere in maniera sintetica, anche se non esaustiva, quattro fasi. Con la prima facciamo riferimento alla \u201cpenitenza pubblica o antica\u201d nei primi secoli di vita della Chiesa, con la quale ci troviamo di fronte ad una prassi non reiterabile, riservata ai peccati gravi.<\/span><\/p>\n

Ruolo fondamentale lo aveva il vescovo, con il compito di ammettere ad inizio Quaresima nell\u2019 ordo (ordine\/gruppo) dei penitenti il peccatore, il quale veniva poi riconciliato con la comunit\u00e0 prima della Pasqua. A partire dal VII secolo si inizia a diffondere invece la \u201cpenitenza tariffata\u201d, la cui caratteristica principale \u00e8 la reiterabilit\u00e0. Chiamata \u201ctariffata\u201d perch\u00e9 ad ogni peccato era collegata una data penitenza, e questo per rendere pi\u00f9 omogena possibile la penitenza tra i peccatori e aiutare i sacerdoti nella cura<\/span> delle anime. <\/span><\/p>\n

Dall\u2019XI secolo si fa strada la \u201cpenitenza privata\u201d, nella quale il penitente si rivolgeva al sacerdote che impartiva l\u2019assoluzione e una penitenza pi\u00f9 leggera rispetto alle prassi preesistenti. Quest\u2019ultima forma \u00e8 quella codificata dal Concilio di Trento e rispecchia in certa misura anche l\u2019attuale Rituale. <\/span><\/p>\n

Entriamo cos\u00ec nella quarta e ultima fase, nella quale la riforma liturgica, dando risposta all\u2019invito del Concilio Vaticano II sulla revisione del rito e delle formule di questo sacramento, ha dato vita al nuovo<\/span> Ordo paenitentiae promulgato il 2 dicembre 1973. In esso troviamo tre riti diversi: il rito per la riconciliazione dei singoli penitenti (il pi\u00f9 frequente), il rito della riconciliazione di pi\u00f9 penitenti con la confessione e l\u2019assoluzione individuale (un rito penitenziale inserito nella celebrazione della Parola di Dio), ed infine il rito per la riconciliazione di pi\u00f9 penitenti con la confessione e l\u2019assoluzione generale (in Italia, non ammessa).<\/span><\/p>\n

Per quanto riguarda poi il nome che viene dato a questo sacramento nel \u201cRituale romano\u201d, lo troviamo indicato come \u201crito della penitenza\u201d, ma non di rado sentiamo altri appellativi che in genere corrispondono a ci\u00f2 che del sacramento si vuole sottolineare. <\/span><\/p>\n

Un esempio, oggi spesso viene chiamato sacramento della riconciliazione \u201cperch\u00e9 dona al peccatore l\u2019amore di Dio che riconcilia\u201d spiega il<\/span> Catechismo della Chiesa cattolica(ai nn.\u00a0<\/span>1423 e 1424), sottolineando appunto la dimensione della riconciliazione con Dio e con la Chiesa. <\/span><\/p>\n

Viene chiamato pi\u00f9 comunemente \u201cconfessione\u201d, sottolineando cos\u00ec solo una parte del sacramento che \u00e8 quella, essenziale, della confessione delle colpe al ministro; ma \u201cin un senso profondo esso \u00e8 anche una \u2018confessione\u2019, riconoscimento e lode della santit\u00e0 di Dio e della sua misericordia verso l\u2019uomo peccatore\u201d (CCC, n. 1424).<\/span><\/p>\n

Don Francesco Verzini<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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