La nostra sensibilit\u00e0 sociale di cattolici democratici si \u00e8 formata in equilibrio fra i due poli del pensiero filosofico e antropologico che, nel loro progettare la ‘societ\u00e0 giusta’, si fronteggiavano guardandosi in cagnesco, impegnati a dire di no a tutto quello cui l’altro polo dicesse di s\u00ec. Leone XIII con la sua Rerum novarum sembr\u00f2 fare quello che fece il card. Roncalli al Conclave dell’ottobre 1958, dal quale sarebbe uscito Papa: arriv\u00f2 all’ultimo momento, la sua mole imponente s’insinu\u00f2 sgusciante tra i battenti un attimo prima che la porta della Sistina venisse chiusa. Anche la Rerum novarum sembr\u00f2 occupare all’ultimo minuto l’ultimo spazio lasciato libero dalla voracit\u00e0 delle due madri di tutte le dentiere ideologiche, il Liberismo e il Marxismo. Chiss\u00e0 se il Conclave del 1958, in assenza dell’interessato, avrebbe ugualmente portato a termine quell’operazione di provvidenziale strabismo collettivo che di un presunto ‘Papa di transizione’ fece il pilastro del rinnovamento della Chiesa? Chiss\u00e0 se senza il colpo di reni del Leone canuto avremmo avuto quella crescita di prestigio della Chiesa cattolica, che oggi ne fa il soggetto pi\u00f9 autorevole in tema di dottrina sociale? Oggi il Ministro Mussi, Ds, che sembra il pronipote di Topo Gigio recentemente laureato col minimo dei voti, dice che ‘religione e Chiesa non sono solo un fatto privato, ma occupano un posto essenziale nello spazio pubblico, quello spazio nel quale, in un regime democratico e pluralista, si formano le idee e si confrontano e si arricchiscono e si mescolano le culture’. Cito da Avvenire del 23 giugno 2006. La morsa liberismo\/collettivismo s’\u00e8 allentata. Il loro comune limite \u00e8 stato messo a nudo: ambedue considerano l’uomo come strumento per lo sviluppo economico. Per questo oggi nessuno vuole pi\u00f9 prendere di petto i due mostri imbolsiti, e chi conserva in zucca il sale giusto parla esclusivamente del loro ‘superamento’. E ‘Rifondazione comunista’ non ha pi\u00f9 nulla da rifondare. Il IV Simposio europeo dei docenti universitari, riunito a Roma nell’ultimo week end di questo giugno 2006, nei tre giorni del suo intenso programma si \u00e8 posto tre domande: quali sono gli assetti organizzativi, i modelli di distribuzione del potere e i modelli di divisione del lavoro che possano fare di un’impresa quello che – prima di ogni altra cosa – l’impresa deve essere: luogo di valorizzazione della persona. Tre domande come tre macigni, sullo sfondo di uno scopo altissimo, irraggiungibile, che probabilmente far\u00e0 sorridere i tecnocrati, non certo noi, ai quali \u00e8 stato detto che l’irraggiungibilit\u00e0 dei fini ultimi \u00e8 la garanzia prima della credibilit\u00e0 dei fini primi. Ben tornata, utopia, in questa zona del vivere civile dove sembrava che le calcolatrici potessero pazzijare indisturbate. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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