Il Convegno ecumenico nazionale, tappa italiana del percorso della terza Assemblea ecumenica europea (Sibiu, settembre 2007) si \u00e8 svolto a Terni dal 5 al 7 giugno (vedi l’appello finale a fianco). Il Convegno ha avuto per tema la Carta ecumenica, firmata a Strasburgo il 21 aprile 2001, che contiene le linee guide per la crescita della collaborazione tra le Chiese in Europa (vedi la dichiarazione finale a fianco e l’articolo di cronaca in pagina diocesana di Terni). Il convegno ha trovato la sua ispirazione nel tema indicato per l’Assemblea di Sibiu: ‘La luce di Cristo illumina tutti’. Ma la Carta ecumenica si dovrebbe scrivere ‘Charta oecumenica’ per significare la sua importanza di documento ufficiale, frutto di lunga maturata riflessione, sottoscritta non da semplici teologi o pastori, ma da rappresentanti ufficiali della Chiese europee, sia dalle Conferenze episcopali cattoliche, rappresentate dal Consiglio delle Conferenze episcopali d’Europa (Ccee), sia dalle Chiese ortodosse e protestanti raggruppate nella Conferenza delle Chiese europee (Kek) e firmata dai presidenti dei due organismi, il metropolita J\u00e9r\u00e9mie e il cardinale Miloslav Vlk. L’Europa \u00e8 l’unico continente ad avere una rete ufficiale di rappresentanti delle Chiese che unisce operativamente i vertici delle comunit\u00e0 cristiane ed ha gi\u00e0 realizzato due Assemblee ecumeniche europee: quella di Basilea nel 1989 e quella di Graz del 1997. \u00c8 proprio nel contesto di queste assemblee che si \u00e8 sentita l’esigenza di sviluppare e accelerare il dialogo tra i cristiani europei, quasi come per una responsabilit\u00e0 derivante da un senso profondo di disagio e di peccato: dall’Europa si \u00e8 diffusa nel mondo cristiano la divisione; dall’Europa deve partire il processo di riconciliazione e unificazione. Questa \u00e8 la logica della Charta oecumenica di cui si \u00e8 parlato a Terni. Vi sono tracciate, come suona il sottotitolo, le ‘linee guida per la crescita della collaborazione tra le Chiese in Europa’, in dodici scarni punti, ognuno di quali si conclude con la formula: ‘Ci impegnamo’. Pur non avendo un valore strettamente giuridico, come ha dimostrato il prof. Feliciani della Cattolica, il documento comporta una seria presa di coscienza da parte delle Chiese firmatarie, sulla base del naturale principio pacta sunt servanda e del precetto divino dell’unit\u00e0 nella carit\u00e0. Oltre all’appassionato appello di mons. Aldo Giordano, segretario Ccee, vi \u00e8 stato un realistico e lucido esame di coscienza di Fulvio Ferrario, docente della Facolt\u00e0 valdese, destinato a scuotere i ‘conservatori’ delle Chiese protestanti italiane. Una piccola nota riguarda il n. 12 della Charta, scritta nel 2001, prima dell’11 settembre. Forse questo e altri punti potrebbero essere approfonditi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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