Quando diciamo ‘passione’ possiamo intendere molte cose diverse tra loro e con valore persino contrastante: passione per i cavalli, per la musica, per i motori. Passioni, pi\u00f9 o meno nobili, talune e confessabili. Non c’\u00e8 bisogno di raffinate analisi linguistiche per comprendere in quanti molteplici e vari sensi questa parola sia usata. Qualcuno ne \u00e8 schiavo, schiavo di se stesso, forse la peggiore delle schiavit\u00f9. Riferita al calendario cristiano il termine diventa solenne e si scrive maiuscolo, Passione, per indicare la settimana santa, nella quale si rievoca e si celebra il Cristo che soffre e muore in croce. Per i cristiani questa che inizia domenica prossima \u00e8 la settimana per eccellenza, di cui non si pu\u00f2 fare a meno perch\u00e9 in essa \u00e8 racchiuso il significato della vita e della morte, il mistero pasquale, narrato, celebrato e rappresentato in molti modi. In tale contesto passione rimanda al patire, soffrire, subire, e morire, senza negare o separare l’altro significato di amore appassionato: morire per amore, amare fino a dare la vita per la persona amata. Questo secondo significato spiega e illumina il primo e rende ragione della speranza nella risurrezione. Di questa speranza si tratter\u00e0 nel quarto Convegno della Chiesa italiana a Verona (16-20 ottobre 2006) che viene preparato da iniziative e manifestazioni, una delle quali si svolge a Novara in questo periodo fino al tre maggio (www.passionovara.it) ed ha come tema ‘Passio’. La Passione verr\u00e0 illustrata nelle forme espressive delle arti e celebrata nelle liturgie della chiesa, sotto la chiave di lettura della fragilit\u00e0 esistenziale dell’essere umano, ‘Una fragilit\u00e0 salvata’. Passione, quindi, come esperienza del limite, della debolezza, malattia, vecchiaia, solitudine, delusione, morte. Un richiamo realistico alla condizione umana, contro l’idolatria dell’eterna giovinezza, dell’onnipotenza, del dominio e del possesso. Il progetto ‘Passio’ di Novara prelude e prepara al tema della speranza di Verona (‘Testimoni di Cristo risorto, speranza del mondo’) mettendo in evidenza che la fragilit\u00e0 umana \u00e8 stata assunta dalla persona divina del Cristo che la illumina e la salva donandole la speranza, quella che non delude, perch\u00e9 fondata sull”amore pi\u00f9 forte della morte’. La Passione che la Chiesa rivive in questa settimana, oltre ad illuminare il profondo enigma dell’esistenza umana, ridimensiona le passioni mondane che in questo tempo attraversano l’umanit\u00e0 da un capo all’altro del globo e suscitano lotte e divisioni anche nel nostro Paese. La politica, ad esempio, che dovrebbe essere una nobile passione (e per alcuni probabilmente lo \u00e8), congiunta pur sempre anche con interessi, dovrebbe essere ridimensionata nel suo impatto sulla psicologia e gli equilibri della societ\u00e0 evitando menzogne, insulti, promesse smodate, minacce. Nello stile di vita di una nazione rispettabile si dovrebbe affermare meno passionalit\u00e0 e pi\u00f9 razionalit\u00e0. La vera passione \u00e8 quell’altra, sperimentata da molti non soltanto con le liturgie, ma nei ritmi dell’esistenza, per fede e adesione volontaria al servizio degli altri o per condizione di vita povera e precaria: passione come amore, come servizio, come dono, come dolore. Passione che si scioglie nel suono delle campane di pasqua. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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