La settimana scorsa mi sono occupato dei pregiudizi (o stere\u00f2tipi) e ho messo in guardia il lettore contro la tentazione di giudicare sbrigativamente una persona sconosciuta basandosi solo su un dato isolato, come l\u2019appartenenza religiosa o le origini etniche. Il concetto era che ogni individuo \u00e8 diverso dall\u2019altro, e ciascuno deve essere giudicato e compreso per quello che \u00e8, non per l\u2019idea che di lui ci siamo fatta in anticipo per via delle sue origini. Adesso per\u00f2 debbo mostrare l\u2019altro lato della medaglia, che non smentisce il primo ma lo completa. S<\/p>\n
e \u00e8 vero che da un certo punto di vista tutti gli esseri umani sono uguali fra loro, e che da un altro punto di vista sono tutti diversi (in quanto ogni persona ha una sua individualit\u00e0 irripetibile), \u00e8 vero anche esiste una pluralit\u00e0 di tradizioni culturali, con la conseguenza che tutti quelli che condividono una determinata cultura si assomigliano, per certe cose, pi\u00f9 di quanto assomiglino a coloro che appartengono a una cultura diversa. Come ci sono quelli che come lingua madre hanno l\u2019inglese, e altri che hanno il cinese, cos\u00ec i primi hanno una tradizione culturale anglosassone, e gli altri hanno quella confuciana. Con ci\u00f2 che ne pu\u00f2 derivare riguardo ai loro comportamenti sociali.<\/p>\n
Nel secolo XX \u00e8 stata sistematizzata una scienza apposita, l\u2019antropologia culturale (ne \u00e8 stato docente a Perugia, per decenni, Tullio Seppilli, morto questi giorni in tarda et\u00e0). C\u2019\u00e8 contraddizione fra il combattere il pregiudizio e l\u2019ammettere la diversit\u00e0 delle culture? No. A condizione che si prenda lo studio delle culture come uno strumento, una chiave, per meglio conoscere e comprendere l\u2019individualit\u00e0 della persona che ci sta davanti, e quindi avvicinarci meglio; non, invece, come un mazzetto di etichette prestampate, da appiccicare sulla fronte degli individui per classificarli una volta per tutte e dispensarci cos\u00ec dalla fatica di conoscerli. Il dialogo non consiste nell\u2019ignorare le differenze, e nemmeno nel far finta che non esistano. Bisogna invece che siano ben conosciute, proprio perch\u00e9 solo cos\u00ec i dialoganti possono capirsi veramente fra loro e magari scoprire, come suggeriva Papa Giovanni, che ci\u00f2 che ci unisce \u00e8 pi\u00f9 importante di quello che ci divide.<\/p>\n
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