Un importante organo di stampa \u201claico\u201d (cio\u00e8 anticlericale), ha elogiato Papa Francesco per aver detto che \u201cle coppie conviventi sono valide come quelle sposate in Chiesa\u201d. In realt\u00e0 \u2013 i nostri lettori lo sanno perch\u00e9 La Voce ne ha parlato \u2013\u2002il Papa non ha detto affatto questo. Ha detto che i parroci devono dedicare le loro cure pastorali a tutte le famiglie, anche a quelle formate dalle coppie conviventi. Il che non ha niente a che fare con lo svalutare l\u2019essenza e gli effetti del matrimonio sacramentale. Torno sull\u2019argomento non tanto per sottolineare la sciatteria con la quale certi ambienti intellettuali commentano le prese di posizione degli uomini di Chiesa \u2013 ne dicano bene o male \u2013 quanto per richiamare la necessit\u00e0 che noi stessi siamo attenti a capire se il Papa e i Vescovi parlano sul piano dottrinale o su quello pastorale.<\/p>\n
La dottrina (nella quale possiamo ricomprendere anche la legge morale) ci presenta una scala oggettiva di valori; la pastorale \u00e8 lo stile con il quale la comunit\u00e0 dei credenti e i ministri della Chiesa si rapportano con le singole persone, nessuna delle quali, per quanto apparentemente lontana, \u00e8 fuori del progetto di Dio. Cos\u00ec, per quanto riguarda il matrimonio, la dottrina ci insegna che il sacramento \u00e8 il mezzo con il quale Dio dona la sua grazia agli sposi perch\u00e9 essi si santifichino reciprocamente; e chi convive senza essere sposato si priva di quel dono. Ma questo non vuol dire che la Chiesa si debba disinteressare di loro \u2013 come non pu\u00f2 disinteressarsi di chiunque altro, per quanto le sue scelte di vita apparentemente lo portino lontano. L\u2019annuncio dell\u2019amore di Cristo deve essere portato a tutti. Questa \u00e8 la chiave di lettura che dobbiamo sempre adoperare per intendere il messaggio di Papa Francesco.<\/p>\n
Un messaggio generoso e anche innovativo, perch\u00e9 in un passato non troppo lontano la Chiesa molte volte ha dato l\u2019impressione di pensare che, una volta pronunciata la condanna del peccato e dei peccatori, il suo compito fosse esaurito. Questa fu la sensazione che suscit\u00f2, nel 1956, il vescovo di Prato con la pubblicazione di un documento di condanna canonica di una coppia che si era sposata civilmente, rifiutando il matrimonio religioso; dal che deriv\u00f2 un processo penale a suo carico. Io so – perch\u00e9 l\u2019ho conosciuto bene – che quel sant\u2019uomo aveva per le sue pecorelle la stessa sollecitudine di Bergoglio; ma era prigioniero del suo ruolo, come allora veniva interpretato. Sarebbe stato felice di vivere i giorni di Papa Francesco.<\/p>\n
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