‘Lorsignori toppano perch\u00e9 ignorano la differenza fra laicismo in negativo e laicit\u00e0 in positivo’: su questa apodittica affermazione presuntuosetta si spegneva la fioca luce dell’ultima abat jour. ‘Lorsignori’: i padroni del vapore, i padrini dell’opinione pubblica. ‘Siamo laici’: lo dicono non solo senza rammarico (non sanno quello che si perdono), ma con la solennit\u00e0 (‘la pompa’, si diceva una volta) con la quale il Cardinale protodiacono annuncia dalla loggia dell’Aula delle benedizioni ‘Habemus Papam’. ‘Laici’, cio\u00e8? Fra laicismo in negativo e laicit\u00e0 in positivo c’\u00e8 un abisso. Laicismo in negativo, il rifiuto preconcetto e intransigente dell’ipotesi stessa che esistano delle ragioni che la ragione non conosce. Laicismo in negativo, la tetragona negazione della possibilit\u00e0 stessa che il cammino della ragione possa concludersi con un’invocazione ad un Qualcosa o ad un Qualcuno, che s’inoltri per energia propria l\u00e0 dove la ragione annaspa e muore per cronica dispnea. E che da quella zona vietata alla ragione possano arrivare agli uomini messaggi che meritano di essere presi nella massima considerazione, per l’altezza del loro contenuto, perch\u00e9 rilanciano un concetto di uomo ulteriore rispetto a quello che ha corso legale sulle piazze della ragione pura, un concetto pi\u00f9 ricco, pi\u00f9 fecondo, pi\u00f9 generoso, pi\u00f9 gratificante; sullo sfondo inaudito di un orizzonte splendido. La laicit\u00e0 in positivo \u00e8 tutt’altra cosa. Sul piano sostanziale la laicit\u00e0 in positivo \u00e8 il cordiale riconoscimento del fatto che le cosiddette ‘realt\u00e0 temporali’ (filosofia, politica, scienza, economia, ecc.) obbediscono a leggi proprie, secondo quanto, proprio qui in Italia, hanno maturato i vari Machiavelli, Galileo, e gli epigoni della ‘civilt\u00e0 delle autonomie’. Sul piano strumentale la laicit\u00e0 in positivo, come presupposto dell’autentico dialogo, consiste nel mettere momentaneamente da parte, a vantaggio di una comune ricerca della verit\u00e0 e del bene, le proprie convinzioni, rinunciando pregiudizialmente ad ogni possibile primogenitura, ma esigendo che anche l’interlocutore faccia altrettanto; e che ci si prenda sul serio, l’uno con l’altro, fino in fondo. Io ti prendo sul serio quando tu mi dici che la cultura delle autonomie \u00e8 l’assoluto, ma tu mi prendi sul serio quando ti dico che la filosofia, la politica, la scienza, l’economia ecc. debbono trovare una sintesi superiore, sulla base di un’istanza superiore, che secondo me \u00e8 quella che il mio Signore ha (imprudentemente?) lasciato nelle mani di noi suoi claudicanti seguaci: vedi un po’ se quell’istanza pu\u00f2 avere valore<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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