Erano dei Gen, il movimento giovanile dei Focolari, quelli, o meglio, quelle che distribuivano davanti alla mensa universitaria depliant illustrativi preparati dal comitato Scienza e vita per illustrare la scelta dell’astensione al referendum. Distribuivano anche volantini con il programma di una conferenza sul tema ‘Per una cultura della vita’. Alcuni giovani si sono avvicinati al gruppetto delle ragazze le hanno aggredite verbalmente ed hanno buttato per terra il materiale di propaganda. Un incidente successo a Pisa luned\u00ec scorso. Una scaramuccia tra giovani, niente di pi\u00f9. Ma ci\u00f2 fa pensare che la battaglia sui quattro referendum in questo ultimo periodo si \u00e8 fatta dura e alza i toni. Probabilmente lascer\u00e0 anche delle ferite. Si deve denunciare ogni anche minimo ricorso a metodi violenti. Si deve altres\u00ec far presente che siamo di fronte ad uno snodo storico di alto interesse. Alto idealmente per i sostenitori della legge che propongono l’astensione. Le loro ragioni sono tutte ideali e morali, a difesa di chi non pu\u00f2 difendersi da solo. Chi sta da questa parte sta dalla parte pi\u00f9 difficile, frutto di pura riflessione. Dall’altra parte vi sono pure ideali, ma anche qualche interesse pratico. Si \u00e8 detto che in questa materia la legge dello Stato non dovrebbe entrare, perch\u00e9 si tratta di sfera privata. Una sciocchezza. Forse alcuni hanno gi\u00e0 dimenticato le aberrazioni cui l’uomo pu\u00f2 giungere e gli abusi che succedono e possono succedere in ambito medico. Entriamo in problematiche estreme che dovrebbero essere illuminate da una serena riflessione sulla verit\u00e0 dell’uomo. La forza della verit\u00e0 e la ricerca appassionata di essa dovrebbe essere il criterio direttivo della discussione in materia e non la polemica e lo schieramento aprioristico. La legge in questione ha avuto una elaborazione lunga e faticosa con l’ausilio di esperti. Ho letto che dal 1996 in un documento della Commissione nazionale di Bioetica, presieduta all’epoca da Giovanni Berlinguer (Ds) si esprimeva ‘il dovere morale di trattare l’embrione umano con lo stesso rispetto che si deve alle persone’. Dieci anni fa. Allora non era divampata la polemica che oggi acceca gli animi. Insomma si pu\u00f2 ragionare e cercare con pazienza la legge migliore e migliorare anche l’esistente, come \u00e8 gi\u00e0 stato fatto con i chiarimenti delle ‘linee guida’. Ritorna il discorso sugli interessi. In Italia vi sono 198 centri ove si effettuano tecniche di fecondazione artificiale, contro i 75 in Germania, i 92 in Francia e 75 in Gran Bretagna. Altro che viaggi all’estero. La Chiesa \u00e8 scesa in campo pesantemente. Qualcuno avrebbe preferito un’indicazione di ordine morale pi\u00f9 attenuata, lasciando ai laici cattolici di intervenire nello specifico. Ma \u00e8 altrettanto vero che in una materia difficile e delicata, dalla quale dipende il rispetto della vita umana fin dal suo primo manifestarsi, non ci si pu\u00f2 lavare le mani e lasciare al buio le coscienze di milioni di persone stordite dalla propaganda strillata, da slogan ingannevoli, da mozione di sentimenti e dalla pretesa di rimettere in auge un principio machiavellico secondo cui il fine giustifica i mezzi. Il fine di dare un figlio ad una coppia sterile non giustifica l’eliminazione di embrioni umani in soprannumero n\u00e9 di usarli come materiale biologico per esperimenti vari. La civilt\u00e0, la nostra civilt\u00e0 ha raggiunto un’apice di verit\u00e0 che ci consente di dire che il fine non giustifica i mezzi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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