Il tema delle letture fa riferimento essenzialmente al Tempio. Ezechiele ne evidenzia l\u2019azione salvifica tramite l\u2019azione dell\u2019acqua, che ne scaturisce come fonte di risanamento e nuova vita. Nel Vangelo, Cristo da un lato ribadisce il valore e il significato del tempio come \u201ccasa del Padre mio\u201d e dall\u2019altro presenta se stesso (il \u201csuo corpo\u201d) come il nuovo Tempio. Paolo fa un ulteriore passo descrivendo ciascun cristiano come \u201cedificio di Dio\u201d.<\/p>\n
Vi \u00e8 un excursus temporale delle concezioni e dei significati del tempio. Il Tempio come luogo materiale, affermatosi in Israele dopo il suo insediamento nella Terra promessa, \u00e8 espressione del bisogno naturale dell\u2019uomo di avere una rappresentazione tangibile dell\u2019incontro con Dio. L\u2019idea che Dio non potesse essere rinchiuso in un luogo e che il culto non si dovesse esprimere unicamente in un tempio era presente gi\u00e0 nel Primo Testamento. Con il cristianesimo avviene un passaggio nuovo, radicale.<\/p>\n
Il tempio come luogo di incontro con Dio \u00e8 Cristo stesso, Uomo-Dio. L\u2019eucaristia ci permette di entrare in questo tempio e di realizzare il profondo desiderio di contatto con il Divino che aveva da sempre ispirato la costruzione di tutti i templi. L\u2019affermazione – di san Paolo – che ogni uomo, membro della Chiesa di Cristo, \u00e8 una pietra dell\u2019\u201cEdificio\u201d porta a compimento l\u2019evoluzione del concetto e della realt\u00e0 del tempio: \u00e8 una rivoluzione \u201cantropologica\u201d inaudita, carica di significati e di conseguenze.<\/p>\n
Nella realt\u00e0 ecclesiale si rispecchia questa molteplicit\u00e0 di significati di \u201ctempio\u201d. \u00c8 da rilevare comunque che la dimensione \u201cmateriale\u201d ha sempre avuto una notevole importanza; ne \u00e8 la riprova il fatto che la liturgia di questa domenica celebri la dedicazione della basilica lateranense. In questa dimensione, la Chiesa-cattedra trova una sua articolazione. La ricchezza degli edifici adibiti a chiese \u00e8 smisurata. Gran parte della storia dell\u2019architettura e dell\u2019arte \u00e8 espressa da queste costruzioni.<\/p>\n
Meraviglia il numero delle chiese che sono state edificate in gran parte dell\u2019Europa, che esprimono non solo e non principalmente il bisogno di un luogo di incontro dei fedeli, ma piuttosto riflettono i diversi modi di interpretare e vivere il cristianesimo nel corso del tempo. A questo aspetto \u00e8 associata la ricca e variegata tradizione di forme di culto e di liturgie che si sono espresse ed evolute nei secoli. \u00c8 una ricca eredit\u00e0 che a volte abbiamo difficolt\u00e0 a recepire e comprendere se non per il suo valore storico e culturale, e non come espressione di una spiritualit\u00e0 fruibile. La legittima diversit\u00e0 di approccio alla dimensione del Sacro che ha attraversato la storia \u00e8 anche una realt\u00e0 di oggi; la diversit\u00e0 delle strutture delle nostre chiese, i diversi modi di culto e di liturgie sono anche il segno del pluralismo presente tra i cristiani; le differenze si accentuano se consideriamo i grandi raggruppamenti delle confessioni (cattolici, ortodossi, protestanti); entrare ad esempio in una chiesa che non \u00e8 della propria confessione (o magari partecipare a qualche funzione sacra) pu\u00f2 evocare addirittura sensazioni di lontananza e di estraneit\u00e0 dai mondi che queste esprimono.<\/p>\n
In conclusione, ogni chiesa-edificio e le diverse modalit\u00e0 ed espressioni del culto, nella misura in cui sono manifestazioni \u201cumane\u201d, presentano le loro bellezze, i lori valori, i loro significati, ma ne contraddistinguono anche la provvisoriet\u00e0 e il limite, come ogni opera umana. Grazie a Dio, il nostro desiderio di avere un tempio che ci soddisfi totalmente si realizza con Cristo e il suo Corpo sulla terra che \u00e8 il popolo di Dio. \u00c8 certamente il Tempio perfetto quello che la Chiesa ci indica, ma che noi solo in maniera abbozzata riusciamo a intravedere. Come per ogni realt\u00e0 cristiana, anche in questo aspetto siamo in un cammino faticoso, come comunit\u00e0 e come singoli; e proceder\u00e0 fino alla realizzazione della Gerusalemme celeste prospettata dall\u2019Apocalisse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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