{"id":21379,"date":"2014-01-09T19:20:28","date_gmt":"2014-01-09T17:20:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lavoce.it\/?p=21379"},"modified":"2015-06-08T15:05:35","modified_gmt":"2015-06-08T13:05:35","slug":"abat-jour-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lavoce.it\/abat-jour-7\/","title":{"rendered":"Da che cosa dipende"},"content":{"rendered":"

\"DON<\/a>Dall\u2019ambone modesto della chiesa di S. Marta o dalla finestra che d\u00e0 su piazza S. Pietro, nelle feste di san Giovanni Evangelista, dei santi Innocenti, dei beati Giuseppe Pawlowski e Casimiro Grelewski, non lo omette mai, quell\u2019appello: \u201cAndate verso le periferie!\u201d.<\/p>\n

Ma da che dipende questa specie di ossessione di Papa Francesco, questo invito sempre pi\u00f9 pressante perch\u00e9 perdiamo la faccia l\u00e0 dove l\u2019umanit\u00e0 di un uomo a qualsiasi titolo \u00e8 umiliata?<\/p>\n

Dipende dalla vecchiaia, che porta a ripetere sempre le stesse cose? Ma per definire \u201cvecchio\u201d Papa Bergoglio ci vuole un coraggio da leoni, o piuttosto un cervello da gallina.<\/p>\n

Dipende dal fatto che questo giovanotto di 78 anni tra le attivit\u00e0 di\u2026 routine della Chiesa intende privilegiare la Caritas piuttosto che la catechesi o i sacramenti? Gnaffe<\/em>. I suoi appelli sono sempre la parte centrale di una catechesi molto pi\u00f9 vasta, e il mistero di Dio nei suoi sacramenti \u00e8 sempre il punto di partenza e il punto d\u2019arrivo del suo discorso.<\/p>\n

Io credo che, dopo i secoli dell\u2019intransigentismo pi\u00f9 rigoroso della Chiesa nei confronti della cultura delle autonomie, colpevole – secondo la Chiesa di allora – di aver maturato il primato dello Stato democratico su quello assolutista e di aver detto che, se anche viene da Dio, il potere risiede nel popolo, il Concilio ecumenico Vaticano II prorio su questi temi ha finalmente riconciliato la Chiesa con il mondo.<\/p>\n

Ma un\u2019altra domanda rimaneva inevasa: che cosa<\/em> si attende il mondo dalla Chiesa?<\/p>\n

E qui si inserisce la grande lezione di storia che ci ha dato lo studioso inglese Eric Hobsbawm, che ha analizzato in un volume intitolato Il secolo breve<\/em> quello che \u00e8 successo nel 1900 o – meglio – tra il 1914 e il 1989, tra l\u2019inizio della guerra dei trent\u2019anni (la Prima guerra mondiale e la Seconda, tra le quali non c\u2019\u00e8 soluzione di continuit\u00e0) e la caduta del muro di Berlino \/ disfacimento dell\u2019Urss (due facce della stessa maglia), fine di quarant\u2019anni di guerra fredda, con un primo ventennio di spropositata floridezza e un secondo ventennio di crisi totale.<\/p>\n

\u00c8 successo che il mondo ha smarrito il senso di se stesso. La gente vive in un eterno presente, senza futuro e senza passato. Gli uomini di cultura non si azzardano a parlare del futuro.<\/p>\n

In questo contesto, Papa Francesco propone di ricominciare da capo, dal riconoscimento cordiale della nostra stessa umanit\u00e0 presente in chi ci vive vicino e in chi vive lontano da noi, in tutti i sensi, cominciando per\u00f2 con coloro nei quali questa umanit\u00e0 \u00e8 stata umiliata dall\u2019anonima crudelt\u00e0 della storia o dalla cosciente crudelt\u00e0 degli uomini. Secolo XX: 187 milioni di mortammazzati.<\/p>\n

Un compito immane, ma indilazionabile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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