<\/a>Per due anni noi dell\u2019associazione \u201cIl Gibbo\u201d abbiano tentato di avere con noi don Andrea Gallo, a Gubbio, inutilmente. Per questo in molti mi hanno chiesto se io lo conoscessi davvero. Si, lo conoscevo bene. L\u2019avevo incontrato nel corso di un convegno che, al solito, l\u2019aveva interessato poco o nulla (\u201cPareva che parlassimo del sesso degli angeli\u201d); avevo instaurato con lui un rapporto filiale, pi\u00f9 di una volta mi aveva accolto a San Benedetto al Porto, nella sua Genova.<\/p>\nPoi, insieme con altri preti, lo adottammo come padre putativo quando, nel 1982, a Sestri Levante, fondammo il Coordinamento nazionale delle comunit\u00e0 di accoglienza. Lo fondammo perch\u00e9, nella seconda met\u00e0 degli anni \u201970, il settore della lotta alla tossicodipendenza era stato monopolio di Vincenzo Muccioli e di don Pierino Gelmini; quelle comunit\u00e0 terapeutiche il cui successo aveva dato loro alla testa, tanto da rischiare di apparire dei manutengoli del potere meno limpido (ricordate il pulmino del Caf, Craxi-Andreotti-Forlani, parcheggiato all\u2019interno di Molino Silla, ad Amelia?) e della destra pi\u00f9 retriva (ricordate la legione degli onorevoli nostalgici e danarosi che a San Patrignano con bella nonchalance lasciavano cadere nel piatto robusti assegni al portatore?).<\/p>\n
Ci sembrava, il loro, uno stravolgimento drammatico. Nella nostra memoria storica cristiana le due parole, \u201ccomunit\u00e0\u201d e \u201cterapia\u201d, potevano e dovevano andare insieme, ma mai e poi mai la seconda avrebbe potuto assorbire la prima, mai e poi mai la comunit\u00e0 avrebbe dovuto ridursi ad espediente per risolvere un problema medico o psicopedagogico.<\/p>\n
Per questo due preti (don Luigi Ciotti del Gruppo Abele e don Vinicio Albanesi di Capodarco) e un religioso (il clarettiano p. Angelo Cupini, della Comunit\u00e0 di via Gaggio, a Lecco) presero l\u2019iniziativa e gridarono: \u201cNoi siamo comunit\u00e0, anche ma non soprattutto terapeutiche. Prima di tutto siamo comunit\u00e0 di accoglienza\u201d. Ciotti ci mise la sua capacit\u00e0 di arringare le folle, Albanesi la sua capacit\u00e0 di coniugare ideali supremi e incisive operazioni concrete, Cupini il suo continuo richiamarsi al cuore spirituale dei problemi.<\/p>\n
Fu su questa strada che il nostro Cnca incontr\u00f2 i cosiddetti preti di strada che da anni, in perfetta solitudine, nel tentativo di aprire nuove vie all\u2019evangelizzazione, portavano avanti il primato dell\u2019accoglienza: don Alberto de Nadai, della comunit\u00e0 \u201cArcobaleno\u201d di Gorizia, don Dante Clauser della comunit\u00e0 \u201cPunto d\u2019incontro\u201d di Trento, don Mario Vatta della comunit\u00e0 \u201cSan Martino in Campo\u201d di Trieste.<\/p>\n
Era stato Vatta che, nel 1970, aveva scritto: \u201cLa nostra vocazione \u00e8 trovare, immaginare, sperimentare nuove soluzioni e servizi di fronte all\u2019evolversi delle situazioni di bisogno ed emarginazione sociale\u201d. 1970.<\/p>\n
Segnatevelo: un antidoto contro eventuali rigurgiti di passatismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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