{"id":15234,"date":"2013-02-28T17:08:27","date_gmt":"2013-02-28T15:08:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lavoce.it\/?p=15234"},"modified":"2015-07-20T11:11:32","modified_gmt":"2015-07-20T09:11:32","slug":"e-stato-un-teologo-fedele-e-innovatore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lavoce.it\/e-stato-un-teologo-fedele-e-innovatore\/","title":{"rendered":"\u00c8 stato un teologo fedele e innovatore"},"content":{"rendered":"
\"Benedetto<\/a>
Benedetto XVI firma l\u2019enciclica \u201cCaritas in Veritate\u201d<\/figcaption><\/figure>\n

La pubblicazione in corso delle opere complete di Joseph Ratzinger in tedesco e in italiano fa emergere in modo unitario l\u2019eccezionale retroterra teologico di Papa Benedetto XVI e l\u2019enorme, e allo stesso tempo luminoso, accessibile e popolare, spessore intellettuale del suo magistero, che abbiamo avuto la possibilit\u00e0 di apprezzare e di gustare negli otto anni di pontificato che ora, per sua libera scelta, si conclude.<\/p>\n

Nella sua vastissima bibliografia personale e negli interventi relativi al suo ministero petrino, vengono trattati aspetti appartenenti a tutti gli ambiti della teologia, dalla Scrittura alla Tradizione, dalla dommatica alla morale, dalla liturgia alla spiritualit\u00e0, fino a costituire una vera enciclopedia organica di questa scienza.<\/p>\n

In Germania si sente dire che nella persona del Papa ci sono le teste di nove teologi e un cuore da fanciullo. Il Papa \u00e8 un fine letterato, un vero artista della parola. Alla maniera della Scrittura e dei Padri della Chiesa il suo stile \u00e8 vivace, spontaneo, meditativo, mentre alla maniera dei teologi scolastici esso sa essere anche preciso, essenziale, speculativo; per questo \u00e8 originale e difficilmente imitabile. L\u2019opera teologica di Ratzinger, come del resto il suo pontificato, sono essenzialmente la coerente espressione intellettuale, morale e spirituale della sua vita di uomo, di studioso, di pastore.<\/p>\n

Per tentare di focalizzare alcuni punti essenziali della sua prospettiva teologica, che si riflettono anche nel suo insegnamento pontificio, si possono distinguere il livello formale, quello metodologico e quello contenutistico.<\/p>\n

Formalmente parlando, la teologia di Ratzinger consiste, a partire dalle due dissertazioni per il dottorato (su Agostino) e per l\u2019abilitazione (su Bonaventura), in un nugolo di scritti improntati al dialogo. Egli ha instaurato fin dagli esordi dei suoi studi e ha condotto fino al presente, un intenso dialogo pluridirezione con la Bibbia, con i Padri e con i Medievali, con la Tradizione successiva (Concilio di Trento), con la modernit\u00e0 e postmodernit\u00e0. La sua partecipazione da perito teologo al Vaticano II gli ha permesso di dialogare con i padri (card. Frings) e i teologi (Rahner, Congar, Betti) del Concilio e di lasciare per questa via la sua impronta nei documenti conciliari notoriamente impostati secondo uno stile pastorale e dialogico.<\/p>\n

Dialogare significa ascoltare gli altri e ricavarne un insegnamento che va ad arricchire la visione personale; dialogare significa farsi ascoltare dall\u2019altro per presentargli e fargli intendere le proprie ragioni, che saranno tanto pi\u00f9 valide quanto meno si tratter\u00e0 delle proprie private convinzioni, e quanto pi\u00f9 queste saranno in grado d\u2019interpretare e ampliare l\u2019universalit\u00e0 della fede. Come riflesso dell\u2019importanza e del valore attribuiti al principio dialogico, la teologia di Ratzinger\/Benedetto XVI ha anche una forte impronta ecumenica. Formalmente, dunque, la teologia di Ratzinger \u00e8 una teologia cristiana in dialogo, che non vuole e non sa fare a meno del dialogo, e che induce anche gli altri al dialogo.<\/p>\n

Anche per quanto riguarda l\u2019aspetto metodologico della teologia di Benedetto XVI si possono segnalare almeno due spunti che caratterizzano il suo pensiero.<\/p>\n

Metodologicamente parlando, la teologia di Ratzinger \u00e8 innanzitutto teologia biblica. L\u2019opera di Ratzinger \u00e8 un immenso commentario vivente alla Scrittura. Con la Bibbia, siamo sul terreno solido e insuperabile della Parola di Dio, che la tradizione approfondisce, aggiorna e trasmette senza travisarla. Che la teologia del Papa sia sostanzialmente teologia biblica e patristica aggiornata alla luce del Vaticano II, significa anche che la sua \u00e8 teologia storica. La storia non fa la verit\u00e0, perch\u00e9 la riceve da Dio stesso che si rivela; per\u00f2 la verit\u00e0 entra nella storia e si rende accessibile al suo interno, cio\u00e8 attraverso le esperienze storiche del popolo dei credenti, che vengono elaborate intellettualmente e tradotte in prassi pastorale capace a sua volta di provocare nuove conoscenze e nuove esperienze.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 poi l\u2019aspetto contenutistico del pensiero di Joseph Ratzinger. Delle molteplici tematiche teologiche sviluppate in maniera originale da Ratzinger \u00e8 possibile citare in questa sede solo la dottrina su Dio e quella sulla Chiesa e i sacramenti. Notiamo per\u00f2 anzitutto che per il Santo Padre la teologia non \u00e8 solo l\u2019approfondimento razionale della fede che si esprime nel Credo<\/em>, ma, nel far ci\u00f2, essa manifesta anche la capacit\u00e0 d\u2019illuminare, interpretare e orientare i credenti riguardo a ogni altra realt\u00e0 umana: la storia, la politica, il lavoro, l\u2019Europa, l\u2019ambiente, tutte tematiche su cui Ratzinger ha dato importanti contributi, condensati, a livello magisteriale, nell\u2019enciclica Caritas in veritate<\/em>. Laddove la fede \u00e8 un impulso essenziale per la vita dell\u2019uomo, la teologia \u00e8 la sua traduzione in termini di orientamento concreto ed efficace.<\/p>\n

Joseph Ratzinger \u00e8 stato, dunque, un teologo fedele e innovatore e un Papa proteso al rafforzamento e alla purificazione della comunione ecclesiale. Il Vaticano II rimane il punto focale della sua capacit\u00e0 di osservare e valutare la Chiesa e il mondo. Nell\u2019esercizio dei suoi diversi ministeri e ruoli egli ha acquisito la statura di un Padre della Chiesa, di un Dottore medievale, di un Pontefice in cui il carisma di Pietro si \u00e8 realizzato in maniera allo stesso tempo mite, ardita e sicura.<\/p>\n

Il Conclave: in tempi brevissimi<\/h3>\n

Proprio oggi, 1\u00b0 marzo<\/strong>, il Cardinale Decano invia ufficialmente le lettere di convocazione ai cardinali, primo atto della Sede vacante. \u201c\u00c8 verosimile – ha ipotizzato padre Lombardi<\/strong>, direttore della Sala stampa – che le Congregazioni generali non vengano convocate il sabato e la domenica, dunque \u00e8 possibile che dopo questi due giorni comincino il pi\u00f9 presto possibile, con la settimana successiva, che inizia luned\u00ec 4 marzo\u201d. Ai cardinali, poi, spetta decidere quante Congregazioni tenere e fino a quando, oltre che stabilire la data d\u2019inizio del Conclave. Le Congregazioni, ha aggiunto il portavoce vaticano, \u201cci possono essere anche al pomeriggio, secondo un ritmo stabilito dai Cardinali stessi, cos\u00ec come l\u2019intensit\u00e0 e la frequenza\u201d. Il luogo delle Congregazioni \u00e8 l\u2019aula nuova del Sinodo, sopra l\u2019aula Paolo VI. I cardinali elettori, ha reso noto padre Lombardi, \u201cnon abiteranno a Santa Marta prima della vigilia del Conclave. Ora ci sono alcuni lavori di riadattamento delle stanze, che, come stabilisce la Costituzione, vengono sorteggiate durante le Congregazioni dei cardinali. Nell\u2019imminenza del Conclave, ogni cardinale vi si trasferisce\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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