Di recente mi sono avvicinato alla spiritualit\u00e0 di un uomo di Chiesa che mi si \u00e8 stagliato davanti in tutta la sua straordinaria levatura, dom Benedetto Calati. Affascinante.Ho avuto modo di conoscerlo di persona, anche se molto fugacemente, quando nei primi anni Settanta mons. Pagani, da poco vescovo di Gubbio, volle per i miei ragazzi del Movimento studenti eugubino un ritiro di sette giorni proprio a Camaldoli, dove dom Benedetto era priore generale. Di lui ricordo solo gli occhi profondi, vivacissimi sotto le ciglia folte. E proprio in quegli occhi vede la principale caratteristica di Dom Benedetto il confratello che ne ha tessuta una breve, ma intensissima biografia, una cinquantina di pagine, dom Innocenzo Gargano; si tratta della prefazione al volume che raccoglie vari scritti del Calati, Sapienza monastica. Da ragazzetto, Gigino Galati, studente dai Carmelitani di Mesagne in provincia di Brindisi, s\u2019innamora della vita contemplativa e nel 1930 sale a Camaldoli, perch\u00e9 gli hanno detto che l\u00ec, come del resto a Fonte Avellana, quel tipo di vita \u00e8 vissuta sine glossa, senza accomodamenti. Ed effettivamente Gigino, diventato Benedetto, prese di punta l\u2019esperienza monastica: silenzio e solitudine, vissuti nella massima rigidit\u00e0 possibile, senza compromessi di sorta. Alla maniera di san Pier Damiani, se si d\u00e0 retta al suo biografo, san Giovanni dal Lodi, vescovo di Gubbio nel 1105 e mentore del giovane Ubaldo Baldassini: il Lodigiano nella sua Vita beati Petri Damiani parla quasi esclusivamente di penitenze durissime e di digiuni continui e rigorosissimi, snobbando il contributo di alto profilo che il Damiani ha dato alla teologia e, da cardinale vescovo di ostia, al Diritto canonico. Cardinale\u2026 provvisorio: perch\u00e9, appena pot\u00e9, rinunci\u00f2 al cardinalato. Ma san Romualdo aveva detto ben altro: la sua proposta \u201cgarantiva ai monaci la possibilit\u00e0 di vivere con estrema libert\u00e0 sia all\u2019interno di un cenobio, sia all\u2019interno di una clausura eremitica, fino all\u2019estrema solitudine della reclusione, sia nei pi\u00f9 vari contesti di evangelizzazione missionaria\u201d. Quando dom Benedetto ne prese coscienza, inizi\u00f2 la sua vera conversione, che lo porter\u00e0 a formulare le \u201cQuattro Regole del Monaco\u201d: attenzione costante alla Parola di Dio; privilegium amoris verso la persona umana, che \u00e8 il bene supremo del mondo; fedelt\u00e0 alla preghiera; apertura assoluta alla gente, a tutta la gente, del tutto al di l\u00e0 delle idee che ciascuno professa. Su questa sua evoluzione influirono da una parte, ovviamente, il Concilio, ma dall\u2019altra l\u2019amicizia con gente non credente che, nel periodo in cui egli visse a Roma, a San Gregorio al Celio, prese a frequentarlo assiduamente: Mario Tronti, Rossana Rossanda, Mario Melloni, il mitico \u201cFortebraccio\u201d della prima pagine dell\u2019Unit\u00e0. Poi a Camaldoli arrivarono i Professorini, che avrebbero redatto il codice omonimo. Buoni ultimi, pi\u00f9 di settanta anni dopo, siamo arrivati noi de Il Gibbo. Cio\u00e8. A moment, please!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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