Un progetto nell’ambito delle manifestazioni valentiniane

Oltre cento bambini ucraini assistiti

Continua la campagna di solidarietà dei frati minori conventuali della Basilica di San Francesco in Assisi a sostegno dei conventi francescani in Ucraina.

"I nostri confratelli -ha dichiarato fra Giulio Cesareo, OFMConv, direttore ufficio comunicazione Sacro Convento- continuano ad accogliere e aiutare chi cerca salvezza e riparo dalla guerra, dalla fame, dal freddo glaciale e dall’isolamento a causa dei continui bombardamenti. A quasi un anno dall’inizio dell'invasione dell'Ucraina da parte della Russia sembra ancora molto lontana la pace.

La guerra sta causando morti e distruzioni. Il popolo ucraino, martoriato dal freddo e dai continui bombardamenti alle centrali elettriche e alle infrastrutture civili, ha bisogno costante di aiuto".

Cittadini allo stremo senza luce e riscaldamento

La maggior parte degli abitanti delle città è priva di riscaldamento e i black out energetici riguardano tutto il Paese. I nostri frati francescani in Ucraina nei propri conventi e nelle parrocchie loro affidate accolgono le persone, che possano così riscaldarsi, prendere un pasto caldo e soprattutto recuperare per un po’ normalità e gioia nelle relazioni, soprattutto durante le feste natalizie appena trascorse.

"In molte zone del Paese -ha dichiarato il Custode provinciale dell'Ucraina, fra Stanislaw Kawa, OFMConv- l'elettricità è presente solo per poche ore al giorno, e in queste condizioni, è necessario disporre di fonti di energia alternative come i generatori di corrente.

I nostri conventi e le nostre chiese, essendo riscaldati con combustibile solido e dotati di generatori di corrente in caso di interruzione della rete elettrica, fungono da rifugio, riparo e conforto per la popolazione. Nei nostri conventi forniamo quotidianamente aiuti alimentari, pasti caldi e coperte. Grazie per tutto quello che potrete fare. Il Signore vi benedica e vi conceda la pace".

Un aiuto concreto che deve continuare

I frati del Sacro Convento di Assisi, ribadiscono il proprio appello nel chiedere a tutte le donne e gli uomini di buona volontà di continuare ad aiutarli ad aiutare:

"La guerra -ricordano- è un mostro a cui per ora possiamo rispondere solo con la preghiera, l’amicizia e la vicinanza concreta, secondo le possibilità di ciascuno.

E’ possibile aiutare i frati in Ucraina inviando un’offerta alla Caritas Francescana del Sacro Convento di Assisi al link: https://bit.ly/3Gv9v4G

di Nicola Salvagnin

Il governo Draghi ha fissato alcuni paletti per il consumo del metano negli edifici, con modalità più restrittive rispetto al passato. Orbene, nessuno potrà mai controllare se la “famiglia Rossi” terrà il termostato a 20 piuttosto che a 19 gradi. Se le docce saranno un rapido momento di igiene personale o un lungo e costoso momento di benessere. Ma si tratta di un segnale chiarissimo: bisogna tirare la cinghia.

C’è un perché detto, e uno no. È necessario consumare meno gas perché dalla Russia ne arriverà meno, per nostra scelta. Ma il problema vero è se non ne arriverà proprio, per scelta di Vladimir Putin. Finora, per i russi il taglio delle forniture ai clienti europei non ha comportato grandi disagi economici, perché nel frattempo il prezzo del gas è quadruplicato. Noi abbiamo dovuto riempire le riserve strategiche durante l’estate per essere più tranquilli in inverno, purtroppo comprando metano a prezzi esorbitanti (molte piccole e medie aziende distributrici hanno i serbatoi vuoti e sono vicine al collasso).

Ma la realtà è che tale riserva non basta e non basterà se la Russia dovesse azzerare le vendite nelle prossime settimane. E il pericolo temuto è proprio questo: ricordiamoci che siamo dentro una guerra economica (e non solo) con i russi, laddove noi vogliamo piegare loro con le sanzioni economiche; e loro, noi con le forniture di idrocarburi.

Quindi niente di più probabile di una causa – vera o inventata – che blocchi i metanodotti che collegano Russia ed Europa. A quel punto dovremmo sperare che l’inverno non sia particolarmente freddo; che gli italiani capiscano e si adeguino; che le industrie ce la facciano, o in caso contrario che siano salvaguardate. E che le riserve strategiche non siano pesantemente intaccate.

Il fatto è che i giacimenti in cui è stato immesso il gas di scorta non possono essere svuotati anche per questioni tecniche (calerebbe eccessivamente la pressione per l’estrazione). A quel punto andrebbero ripristinati, ma se non c’è gas in arrivo? E a quel punto, quanto lo pagheremmo il poco in circolazione conteso da tutti i clienti europei? Questo, i russi lo sanno benissimo. Una situazione che fa tremare – di freddo o di paura, poco importa. Si rischiano blackout programmati nelle forniture, soprattutto nella fascia oraria 16-21, verso febbraio-marzo. Nel frattempo, regoliamoci tutti e preghiamo per un inverno mite e piovoso.

Conseguenze anche a Perugia

La forza non costruisce la pace

Alla sorgente della preghiera

di Paolo Bustaffa

“Il lettore, indignato sul momento, non è un lettore consapevole, né un lettore informato. È un lettore emozionato. L’emozione, senza contesto, serve a poco”. Così la giornalista Francesca Mannocchi commenta quella narrazione della guerra che assomiglia a un documentario di autore ignoto. È interessante che sia proprio una professionista a mettere in guardia sia coloro che narrano morti e distruzioni sia coloro che ascoltano e guardano. È la critica di un modo frettoloso di fare informazione.

Con un conseguente altro rischio, che è quello di spegnere il televisore e chiudere il giornale per non essere emozionati. A rendere più complessa la situazione è la velocità della tecnica. Internet e altre nuove tecnologie, come torrenti in piena, riempiono gli occhi immagini e parole “forti”. Difficilmente lasciano tempo per l’approfondimento. Il giornalista se ne rende conto, si sente sollecitato a cambiare la narrazione per renderla capace di suscitare il desiderio di entrare nella complessità per capirla.

La collega Mannocchi non ha dubbi: occorre che la notizia, oltre i suoi elementi essenziali, offra uno stimolo per comprendere meglio il contesto, l’insieme, le radici. Sarà necessaria una rivoluzione nella narrazione giornalistica, sarà necessario mettere in gioco il senso e il valore di una professione che ogni giorno si confronta con quello che la giornalista chiama “l’inganno della velocità”.

Sarà necessario che anche il lettore, il teleutente, il navigatore riconoscano che un inganno sono anche le emozioni che complicano la ricerca di cause ed effetti, annullano il magistero della memoria, sono alla base della fragilità e dell’inconsistenza delle valutazioni.

C’è un equilibrio da raggiungere per evitare che sia la verità la prima sconfitta delle guerre, ma anche di conflitti sociali, economici e politici. Un equilibrio raggiungibile solo se il pensiero critico, che ha bisogno di tempo per formarsi, non viene confuso con l’astrattezza, oppure considerato un esercizio inutile.

"Anche la nostra comunità -commenta il presule- attraverso parrocchie, famiglie religiose e con il coinvolgimento della locale comunità ucraina di rito greco-cattolico, non ha fatto mancare il suo sostegno spirituale e materiale a quanti sono fuggiti dall’Ucraina per sottrarsi alla guerra e ad una violenza inaudita contro la persona e i suoi affetti più cari".

Una raccolta diocesana avviata subito dopo l’inizio delle ostilità, per finanziare le iniziative messe in campo dalla Caritas e da altre realtà socio-caritative ecclesiali nell’assistere dignitosamente più di duecento nuclei familiari composti in gran parte da donne e minori. Significativo anche il dato delle novantotto famiglie perugine che hanno messo a disposizione una loro abitazione e quello di coloro che hanno accolto in casa profughi ucraini riservandogli una camera (attualmente sono quattordici).

"Desidero ringraziarvi tutti di cuore -scrive monsignor Salvi in un messaggio- per la generosità dimostrata in occasione della Raccolta fondi per l’Ucraina e dei diversi altri gesti di solidarietà concreta promossi dalla nostra Archidiocesi: un segnale di grande attenzione verso il prossimo che ci fa sentire interpreti veri della carità evangelica".

Quanto ha fruttato la Raccolta fondi per l’Ucraina

Di Putin si potrà dire tutto il male possibile, ma si deve ammettere che finora ha aperto la porta a tanti leader di Governi schierati decisamente dalla parte opposta che hanno chiesto di incontrarlo. Le immagini del tavolone bianco con i primi ministri francese, tedesco, austriaco, brasiliano, turco… e delle telefonate pubbliche possono essere considerate oramai un’icona storica. L’unico rappresentante a cui non risponde, o risponde di no, è Papa Francesco che ha dichiarato pubblicamente di averglielo chiesto.

A pensarci bene, a differenza di molti di coloro con cui ha accettato di parlare, Francesco non ha inviato armi all’Ucraina, non ha congelato beni russi nel suo Stato, né ha deciso embarghi sui prodotti russi. È come se Putin avesse paura di incontrare chi rappresenta la mitezza, chi ha il potere di parlare alla sua coscienza piuttosto che al Capo di Stato. Putin ha paura.

Ha paura di fare quella pace che, nella sua “sensibilità”, equivarrebbe a un segno di debolezza. Possibile che a nessuno venga in mente che la strada per costruire la pace potrebbe essere quella di Francesco d’Assisi con Melik al-Kamil o con il lupo di Gubbio? Putin ha paura della pace.

Qualche giorno fa, Alberto Melloni, autorevole studioso di storia del cristianesimo, ha osservato che fra gli effetti negativi della guerra in Ucraina c’è la fine dell’ecumenismo. Si riferiva in particolare al dialogo fra i cattolici e gli ortodossi, e alle posizioni del Patriarca Kirill. Per noi cattolici il rapporto con gli ortodossi è molto importante, perché sono quelli a noi più vicini. Per la Chiesa cattolica, preti e vescovi ortodossi sono ordinati validamente dal punto di vista sacramentale, e quindi tutti i sacramenti da loro amministrati sono validi, non solo il battesimo. E così è anche per altre Chiese orientali di antica tradizione (armeni, copti e altri) che pure non appartengono alla Ortodossia in senso stretto.

Ma più che il rapporto con i cattolici, è in crisi l’unità della Chiesa ortodossa al suo interno. Questo accade perché, come è noto, quella Chiesa non ha, e non vuole avere, un’autorità centrale paragonabile al Papato.

Tradizionalmente il Patriarca di Costantinopoli ha un primato di onore; il massimo che può fare è convocare un sinodo di tutte le Chiese ortodosse. E in effetti Bartolomeo lo aveva convocato per il 19 giugno 2016 dopo 55 anni di preparazione (ripeto: 55 anni). Ma all’ultimo momento saltò perché quattro delle quattordici Chiese che avevano aderito chiesero, con un pretesto, un rinvio a tempo indeterminato. A capo dei dissidenti c’era (lo indovinate?) il Patriarca di Mosca - che da solo rappresenta più fedeli di tutti gli altri messi insieme - e senza di lui il sinodo si poteva anche fare ma non aveva più senso. E qual era (ed è) il vero motivo del dissidio?

Il fatto che Bartolomeo accetta la decisione degli ortodossi ucraini di staccarsi dal Patriarcato di Mosca e di eleggere un loro Patriarca con sede in Kiev. Quelle Chiese, mancando di un’autorità centrale, sono strutturate su base nazionale, e da nazionali a nazionaliste e governative il passo è breve. Oggi possiamo essere critici verso la costruzione del Papato come una monarchia assoluta, ma è grazie anche a quella storia che oggi la Chiesa romana è veramente universale e transnazionale, cattolica nel senso migliore della parola.

Il cantiere per la costruzione della pace in Ucraina non deve conoscere soste. Non si deve smettere di alimentare la speranza che per i credenti ha il nome e il volto di Cristo. Bisogna tentare infaticabilmente tutte le strade, ciascuno per la propria parte, ciascuno col proprio mattone di comportamenti e scelte quotidiane, di elevazione del cuore a Dio nella preghiera affinché l’atto del suo dono di pace vinca le nostre chiusure e resistenze, di pressione politica.

In questi giorni la rete Stop the war - Facciamo la pace, composta da 170 organizzazioni locali e nazionali, si rivolge al popolo russo affinché esprima il dissenso rispetto alle scelte del proprio governo. L’appello al popolo russo sarà esposto in italiano e russo sui palazzi delle istituzioni e circolerà nei social per vincere la censura e parlare direttamente ai cittadini che, ne siamo convinti, non condividono né sostengono quella politica di morte.

Si legge nell’appello: “Riprendete, riprendiamo in mano il destino della nostra storia e chiediamo di fermare ogni forma di violenza. Ve lo chiediamo in ginocchio a nome delle vittime: pretendete dal vostro governo la fine della guerra” . Chi volesse postare, far circolare o chiedere di esporre l’appello, può trovarlo su www. stopthewarnow.eu.

Le vie indicate ad Assisi

Atto di cura, gesto di misericordia

Scuola di carità dal 1570

Pellegrinaggio interreligioso

La missione dei Frati

di Andrea Casavecchia

Purtroppo, il conflitto in Ucraina prosegue nella sua efferatezza, come tutti i conflitti. Questo lo sentiamo più vicino di tanti altri. I Paesi dell’Unione europea sono stati pronti ad aprire le porte ai profughi: oltre 3,5 milioni di loro hanno già attraversato i confini per fuggire alla guerra, secondo le stime della Unhcr, l’agenzia per i rifugiati dell’Onu.

C’è molta solidarietà. Lo vediamo dalle colonne di Tir che partono da tanti paesi per portare vettovagliamento e abiti; lo vediamo dalle carovane di pullman e auto che arrivano sul posto a prendere i bambini con le loro mamme o i loro nonni, per portarli in posti più sicuri. Arrivano nelle nostre case, alcuni iniziano a essere accolti nelle nostre scuole. Ci sentiamo tutti coinvolti. Vediamo immagini drammatiche di palazzi bombardati, città devastate, persone che si nascondono all’interno delle reti metropolitane o in rifugi per scampare ai missili.

La comunicazione sta giocando un ruolo centrale. Forse non cambierà le sorti della guerra, ma ha un’incidenza sull’opinione pubblica dei Paesi democratici. Già questo ha provocato una reazione comune, specialmente tra gli Stati dell’Unione europea, e ha avuto l’effetto di mettere in pratica un embargo efficace e molto duro verso il Paese invasore.

Ci saranno dei sacrifici da sostenere: l’aumento della benzina è un segnale immediato, ma le proteste non sono state poi così aspre.

Forse è la prima volta che in maniera così consistente la comunicazione penetra prepotentemente nel conflitto, perché l’informazione non passa solo per le vie istituzionali, non è affidata in esclusiva ai professionisti. Le immagini ci arrivano dalle piattaforme: foto, video, canzoni sono postate sui diversi canali social e si diffondono. La comunicazione è sempre stata un’arma della propaganda. Lo vediamo nella censura applicata in Russia, dove non si può utilizzare la parola guerra o invasione, ma “operazione militare speciale”, e nell’utilizzo dello scenario dello stadio per parlare alla nazione. Lo vediamo nella capacità comunicativa del Presidente ucraino, che riesce attraverso comunicazioni video a rivolgersi al suo popolo per incoraggiarlo nella resistenza, e agli altri Paesi per chiedere sostegno.

Con questa guerra osserviamo che le notizie oggi si connettono tra loro, diventano materiale con il quale alimentiamo la nostra capacità di interpretare la realtà. I piani si intrecciano le piattaforme digitali e i mass media tradizionali si integrano. Tutti diventiamo comunicatori e tutti costruiamo contenuti.

Le informazioni che inviamo sono sempre “costruite”. Per questo bisogna avere maggiore accortezza, perché diventa sempre più complicato trovare informazioni affidabili, credibili. Diventa più difficile rispettare l’etica, che chiede di rispettare alcune regole, a partire dalla dignità e la tutela delle persone.

Diversi commentatori continuano a sostenere che una parte di colpa dell’aggressione all’Ucraina spetta ai Paesi occidentali, Stati Uniti in testa. Addebitano loro di avere isolato e “umiliato” la Russia, come nel 1919 le potenze vincitrici della Prima guerra mondiale avevano fatto con la Germania, e così avevano acceso la miccia che avrebbe fatto scoppiare, dopo venti anni, la seconda. Questa narrazione è puramente di fantasia. La Russia non è stata sconfitta in nessuna guerra (neppure quella fredda) e nessuno le ha imposto nulla. Il ferreo sistema di potere creato da Lenin e Stalin non è crollato per effetto di una guerra perduta o di una rivoluzione interna, ma perché lo hanno deciso i suoi ultimi titolari, in particolare l’allora capo supremo del Pcus, Gorbacev, con il consenso generale della popolazione. L’Unione Sovietica, questa enorme superpotenza, si è sciolta per una decisione collettiva dei capi delle 15 Repubbliche federate che la componevano: Russia, Ucraina, Bielorussia e le altre.

Nessuno da fuori lo aveva chiesto né tanto meno imposto. L’ispiratore era stato Boris Eltsin, in quel momento presidente della Repubblica federativa russa (quella di cui è ora presidente Putin); che in questo modo ha tolto di mezzo Gorbacev, rimasto per un giorno presidente nominale di un’Urss che non esisteva più. Se c’erano problemi di rettifiche di confini fra le ex Repubbliche sovietiche divenute Stati indipendenti come fra la Russia e l’Ucraina -, era quello il momento in cui se ne doveva discutere.

Ma tutti avevano fretta di far scomparire l’Urss e la bandiera rossa, e non ne parlarono. Non è stato l’Occidente a sobillare gli ucraini contro Mosca. A Eltsin stava a cuore solo una cosa: farsi riconoscere dal mondo come il nuovo occupante del seggio all’Ou - con incorporato diritto di veto - che era stato creato per Stalin e l’Urss. Più tardi, a Putin è venuta la voglia di rimettere insieme i pezzi dell’antico impero russo, ma quelli non hanno intenzione di starci. Almeno in questo caso, l’America e l’Europa non hanno colpe.

Testo integrale dell’omelia del card. Gualtiero Bassetti