La comunità diocesana di Perugia-Città della Pieve, si appresta a celebrare tre eventi all' inizio del mese di febbraio.

La forza della vita ci sorprende. La testimonianza di come Prendersi cura della Vita.

Il primo dei tre eventi, la 46sima Giornata nazionale per la Vita 2024 vedrà due iniziative: giovedì primo febbraio, alle ore 21, Pregare per la Vita, con l’adorazione eucaristica animata presso la chiesa dell’Ospedale Santa Maria della Misericordia di Perugia; domenica 4 febbraio, alle ore 18, Celebrare la Vita e Prendersi cura della Vita, presso la chiesa parrocchiale dei Ss. Severo e Agata al Girasole a San Mariano di Corciano, con la celebrazione eucaristica e a seguire la testimonianza dei coniugi Chiara e Giovanni Segantin, della Casa Caritas Il Casolare a Sanfatucchio di Castiglione del Lago.

La loro testimonianza incarna il tema della giornata, La forza della vita ci sorprende, ed è esempio di quante volte il capezzale di malati gravi diviene sorgente di consolazione per chi sta bene nel corpo, ma è disperato interiormente (dal messaggio della Cei per questa 46sima Giornata nazionale).

La Giornata per la Vita nell’Archidiocesi perugino-pievese è promossa dall’Ufficio per la pastorale familiare, dalla Federazione Umbria del Movimento per la Vita, dalla Caritas diocesana e dalla Sezione di Perugia Vittorio Trancanelli dell’AMCI (Associazione Medici Cattolici Italiani).

La Giornata della vita consacrata

Il secondo dei tre eventi, nel giorno della festa liturgica della Presentazione di Gesù al Tempio, venerdì 2 febbraio, alle ore 18, nella Cattedrale di San Lorenzo, si ritroveranno le comunità e le congregazioni di religiosi e di religiose e di vita consacrata presenti nell’Archidiocesi per la loro annuale Giornata. Presiederà la celebrazione eucaristica l’arcivescovo Ivan Maffeis insieme al vicario episcopale per la Vita consacrata monsignor Vittorio Gepponi.

Per l’occasione verranno ricordati i giubilei di professione religiosa di suor Mary Angela Ojaibor, delle Suore del Cuore Eucaristico di Gesù, che ricorda il 25simo anniversario, di fra Luigi Napolitano (Ofm) e di fra Alessandro Cardello (Ofm), della comunità dei Cappellani dell'Ospedale Santa Maria della Misericordia, che ricordano il 25simo anniversario, e di suor Maria Elena Fantarillo, delle Figlie della Carità di San Vincenzo de Paoli, che ricorda il suo 60esimo di professione.

"Ci uniamo a loro nel ringraziare il Signore per il dono della fedeltà, lo preghiamo perché li ricolmi dei suoi doni di grazia e porgiamo a tutti carissimi auguri- annunciano la segretaria suor Nicoletta e il Consiglio diocesano dell’USMI, l’Unione Superiori Maggiori d’Italia, invitando l’intera comunità diocesana ad unirsi a loro nella preghiera- per invocare dal Signore, insieme alla Chiesa universale, sante vocazioni alla vita di speciale consacrazione".

Attualmente nell’Archidiocesi perugino-pievese sono presenti cinquantanove famiglie religiose (sedici maschili di cui una di clausura e quarantatre femminili di cui venti comunità, diciotto congregazioni e cinque monasteri di clausura), per più di duecentosettanta membri (centottantotto religiose).

La Festa di san Francesco di Sales, patrono dei giornalisti e operatori delle comunicazioni sociali.

Il terzo dei tre eventi, la Festa di San Francesco di Sales, patrono dei giornalisti e operatori delle comunicazioni sociali, che la Chiesa celebra il 24 gennaio, a Perugia, posticipata a sabato 3 febbraio, alle ore 11, nella Sala San Francesco del palazzo arcivescovile di Perugia (piazza IV Novembre, 6).

L’appuntamento di quest’anno si presenta come una novità assoluta. La giornata, infatti, sarà celebrata insieme dai vescovi di Perugia-Città della Pieve, Ivan Maffeis, e di Città di Castello e di Gubbio, Luciano Paolucci Bedini.

Una scelta non occasionale ma frutto e segno della comunione ecclesiale che lega la diocesi metropolitana di Perugia-Città della Pieve con le diocesi suffraganee di Gubbio e Città di Castello.

L’incontro è organizzato dagli Uffici pastorali per le Comunicazioni sociali delle tre Chiese diocesane, in collaborazione con Ucsi Umbria, l'Unione cattolica della stampa italiana, e si aprirà con un momento di preghiera. Interverranno i due vescovi e un rappresentante dell’Ordine dei giornalisti dell’Umbria a cui seguirà un tempo di dialogo tra operatori dei media.

di Paolo Ruffini

C’è una beatitudine che spiega bene il Messaggio di Papa Francesco per questa Giornata mondiale delle comunicazioni. Che ci dice – con le parole di Gesù – perché non basta andare, non basta vedere, non basta ascoltare; se non lo facciamo con il cuore in mano. “Beati i puri di cuore perché vedranno Dio”.

In un tempo smaliziato, che esalta la durezza come mezzo per scalfire la verità, il Papa ci dice che la via è un’altra; se davvero vogliamo capire. Ed è una via semplice. Che nella società della tecnica non ha nulla a che fare con la tecnica. Che nella società dell’apparenza non ha nulla a che fare con la forma, perché ha a che fare con la sostanza.

Solo i puri di cuore possono vedere la verità nell’amore in cui tutto sussiste. Solo chi ama bene può dire bene. Sembrerebbe una via che non riguarda i professionisti. Sembrerebbe… se non fosse che il patrono dei giornalisti, san Francesco di Sales, era convinto che “basta amare bene per dire bene”.

E se non fosse che uno dei più grandi giornalisti del tempo recente raccomandava anche lui la stessa cosa: l’empatia, quel comune sentire che nasce dalla sintonia dei cuori, dall’empatia, senza la quale è impossibile sentire davvero. Per fare buon giornalismo – diceva questo straordinario reporter – si deve essere innanzitutto uomini buoni, o donne buone: buoni esseri umani.

“Le persone cattive non possono essere dei bravi giornalisti. Solo se si è una buona persona si può tentare di capire gli altri, le loro intenzioni, la loro fede, i loro interessi, le loro difficoltà, le loro tragedie. E diventare immediatamente, fin dal primo momento, parte del loro destino”.

Mi è capitato spesso di citare questa riflessione di Kapuscinski, perché smentisce clamorosamente la falsa verità secondo la quale un buon giornalista per fare bene il suo mestiere non dovrebbe guardare in faccia nessuno. Perché ci dice senza mezzi termini che, non guardando in faccia nessuno, si rischia di rimanere prigionieri dei propri teoremi, dei propri pregiudizi, del proprio cuore malato; si sfugge dalle proprie responsabilità, si perde la possibilità stessa di verificare.

Scriveva molti anni fa il cardinale Martini, immaginando la deriva che stava prendendo questo modo senza cuore di intendere l’informazione, che tutto nasce dalla volontà di “suscitare sensazioni forti ed eccitanti per ‘vendere’ meglio e più di altri le informazioni”: “Puntando sul sensazionale, calcando sui particolari che suscitano attrazione, disgusto, ribrezzo, pietà – affermava – si genera una inflazione dei sentimenti e nello stesso tempo un accresciuto bisogno di emozioni sempre più elettrizzanti”.  Ma la cosa – commentava – diviene più preoccupante quando la “cassa di risonanza” appare legata a interessi forti e occulti.

Per questo, credo, con il suo messaggio Papa Francesco ci invita a guardare dentro il nostro cuore e ci ammonisce a tornare alla radice della vocazione del giornalista e del comunicatore: cercare la verità con la saggezza del cuore puro, senza pregiudizi; fare i conti con la propria coscienza, saper discernere nella confusione, nelle contraddizioni, nel chiacchiericcio, la verità oltre l’apparenza.  E condividerla, per farla crescere nel dialogo, nella relazione.

di R.L. - M.R.V.

Più di 50 comunicatori hanno raccolto l’invito all’incontro con l’arcivescovo Ivan Maffeis promosso dall’Ufficio diocesano per le comunicazioni sociali insieme alla sezione umbra dell’Unione cattolica stampa italiana (Ucsi), l’associazione dei giornalisti cattolici in occasione della festa del patrono san Francesco di Sales, il 24 gennaio. L’incontro è iniziato in cattedrale, con l’eucarestia celebrata dall’arcivescovo Ivan Maffeis ed è proseguito nella sala del Dottorato delle Logge della Cattedrale, per un momento di dialogo e di conoscenza, introdotto e moderato dal direttore dell’Ufficio pastorale per le comunicazioni sociali, Maria Rita Valli.

All’iniziativa hanno aderito e partecipato l’Ordine dei Giornalisti dell’Umbria, l’Associazione Stampa Umbra – Asu-Fnsi, la Scuola di Giornalismo radiotelevisivo della Rai, diversi direttori dei principali media regionali e responsabili di uffici stampa di enti pubblici e privati. Le rappresentanti dell’Ordine, la vicepresidente Donatella Binaglia, e dell’Asu, la vicepresidente Luana Pioppi, hanno presentato al Vescovo la situazione che vive il giornalismo umbro e l’impegno dei due organismi a sostegno dei giornalisti. La presidente Ucsi, Manuela Acito, ha presentato l’impegno culturale e formativo dell’associazione regionale in collaborazione e collegamento con l’Ucsi nazionale e il Consigliere nazionale dell’Ordine, Paolo Giovagnoni.

Il Vescovo, dopo aver ascoltato ha brevemente preso la parola per esprimere attenzione e vicinanza ai lavoratori del settore dell’informazione, ribadendo l’importanza del loro lavoro per tutta la società ed esortandoli a perseverare nell’impegno per tutelare con il proprio lavoro il “buon giornalismo”. Il colloquio è poi proseguito nei saluti personali ai quali il vescovo Ivan non si è sottratto.

Nell’omelia pronunciata nella messa, mons. Maffeis ha commentato le letture lasciandosi ispirare dalla vita e dalle parole di san Francesco di Sales e dalle parole del Messaggio per la Giornata mondiale delle comunicazioni sociali, che è stato reso noto proprio nella mattinata.  “Cari amici, sembra dirci san Francesco di Sales, se volete realizzare una buona comunicazione imparate a ‘parlare con il cuore’. No, non si tratta - ha detto Maffeis - di tacere la verità, quando risultasse scomoda a qualcuno, ma piuttosto di stare attenti a non raccontarla mai senza carità”.  Il Vescovo ha sottolineato il contesto culturale nel quale oggi viviamo, “segnato da polarizzazioni e contrapposizioni”, e in questo contesto “parlare con cuore rimanda a una comunicazione le cui basi siano l’umiltà nell’ascoltare e la parresia nel parlare”.

“Anche la Chiesa" - ha aggiunto - ha “urgente bisogno di questo tipo di comunicazione; ha bisogno – abbiamo bisogno – di mettere al centro la relazione con Dio e con il prossimo ed accendere il fuoco della fede piuttosto che preservare le ceneri di un’identità autoreferenziale”.  “In questi primi mesi che sono tra voi - ha aggiunto - posso dire di aver incontrato e, soprattutto, di essere testimone di una comunicazione portata avanti con questa qualità professionale, caratterizzata da disponibilità, sensibilità e cordialità”. Il vescovo Maffeis ha concluso l’omelia affidando al Signore “ciascuno di voi, il vostro lavoro, le vostre preoccupazioni e i vostri affetti”, leggendo la preghiera posta a conclusione del Messaggio.

Archidiocesi di Perugia-Città della Pieve

Diocesi di Terni Narni Amelia

In occasione della festa di San Francesco di Sales, martedì 24 gennaio alle ore 11.30 presso il Vescovado di Terni, in piazza Duomo, il vescovo Francesco Antonio Soddu incontrerà i giornalisti e operatori dell’informazione per un momento di dialogo e confronto su varie tematiche. Sarà presentato il messaggio di Papa Francesco per la 57sima Giornata delle comunicazioni sociali Parlare col cuore, nel quale il pontefice esorta il mondo della comunicazione a sviluppare l’ascolto delle persone e della società, e poter crescere, anche professionalmente, come comunicatori.

Arcidiocesi di Spoleto-Norcia

Diocesi di Orvieto -Todi

Diocesi di Città di Castello

Diocesi di Gubbio

Perchè è patrono dei giornalisti

Celebrazioni per san Francesco di Sales in Umbria

La Chiesa ricorda san Francesco di Sales il 24 gennaio. In Umbria la ricorrenza viene celebrata anche quest'anno 2020 con gli operatori della comunicazione. Ad Orvieto, mons. Benedetto Tuzia ha invitato questa mattina, 24 gennaio, i giornalisti e gli operatori della comunicazione per un momento di riflessione e di fraternità. Per il Vescovo è stata l’occasione per ringraziarli per il servizio che svolgono nell’interesse della comunità diocesana. “Quando l’informazione si fa ponte...” è il titolo della riflessione che è stata proposta da don Tonio dell’Olio, attualmente presidente della Pro Civitate Christiana di Assisi e della Commissione Spirito di Assisi promossa dalla diocesi di Assisi - Nocera Umbra - Gualdo Tadino.

Parole, parole, parole… soltanto parole? Può darsi. Ma non parole qualunque. In tutti i testi citati si coglie innanzitutto una lucida considerazione sui mali e sulle sfide del tempo presente: che si tratti della globalizzazione dell’indifferenza, del traffico di esseri umani, delle divisioni tra i cristiani o dello “scandalismo” dei media, non ci si nasconde mai dietro un dito. La realtà in cui viviamo è problematica, e i conflitti che la agitano sono quasi sempre l’esito di condotte ispirate a criteri individualistici, per cui l’interesse privato prevale sistematicamente sulla ricerca del bene per tutti. A nessuno è consentito chiamarsi fuori, perché la lista delle responsabilità va dai semplici comportamenti quotidiani alle strategie globali dei Governi, delle  multinazionali e della grande finanza: la consapevolezza della presenza del male e del suo originarsi dal peccato dell’uomo è presentata con decisione. In un mondo in cui tutti sono pronti a puntare il dito su qualcun altro, il Papa invita a guardare innanzitutto “in casa propria”, per scoprirsi bisognosi di conversione, cioè di profondo cambiamento di mentalità e di azione.

Tale consapevolezza, però, è suggerita non per alimentare sensi di colpa o frustrazioni dinanzi ai guasti personali e collettivi, bensì per aprire alla possibilità di un nuovo inizio che è offerta dalla misericordia divina. Il peccato individuale, l’inequità sociale, le divisioni tra i credenti, i dissesti ambientali… non sono mali ineluttabili.

Proprio perché hanno origine da coscienze che smarriscono il senso di Dio e dell’uomo, è nella riconciliazione con il Creatore e Signore che possono trovare le vie per un cambiamento. Il Giubileo della Misericordia vuol essere soprattutto questo: la scoperta di un’offerta di perdono così ampia e radicale da rendere possibile la speranza in un grande rinnovamento di ogni relazione, con se stessi, con gli altri, con il creato e con il Creatore. Nonostante tutto, la pace può essere conquistata, i migranti accolti, la comunicazione posta a servizio della verità e le separazioni dimenticate.

Di parole come queste noi, avviliti dai profeti di sventura o ammaliati dai venditori di fumo, abbiamo sempre più bisogno. Come accade ai due ladroni sul Golgota: il malfattore che si pente e si apre al perdono arriva a nutrire speranza; l’altro, che rimane prigioniero del proprio male e della propria rabbia, si racchiude da se stesso nella disperazione.

Papa Francesco ci propone dunque la dinamica pentimento – misericordia – rinnovamento non come una filastrocca devozionale, ma come una chiave per sfuggire alla rassegnazione e all’indifferenza, e tirare fuori, nel segno della speranza, il meglio di sé.

Anche a Foligno, con qualche giorno di ritardo dovuto alle celebrazioni per il santo patrono Feliciano, il vescovo mons. Gualtiero Sigismondi ha voluto incontrare la stampa locale per festeggiare con i giornalisti san Francesco di Sales, loro protettore. Non ha esitato, mons. Sigismondi, a sintonizzarsi sulle frequenze degli operatori della comunicazione, rispondendo alle loro domande dopo aver ricordato i temi toccati nelle omelie delle molte occasioni che il gennaio folignate offre al Vescovo per parlare alla sua Chiesa locale.

Proprio dalle parole forti usate da mons. Sigismondi a San Feliciano per tracciare l’identikit del martire cristiano, senza confonderlo con chi cerca la morte altrui o la propria, hanno preso avvio le domande dei giornalisti. “Il martire ama, non odia – ha ricordato il Vescovo – ed è importante ricordarlo perché la nostra Chiesa sia vicina a coloro che anche oggi soffrono le stesse persecuzioni del tempo di Feliciano”. Le celebrazioni per il Santo patrono – con la presenza dell’arcivescovo di Corfù mons. Ioannis Spiteris – hanno messo in luce anche l’impegno della diocesi di Foligno e della Caritas per l’integrazione (non una banale sistemazione dei migranti) e per l’aiuto alle Chiese sorelle nel Mediterraneo.

Relativamente all’impegno nella carità, il Vescovo ha rilevato l’intervento ancora molto forte della Caritas a vantaggio delle persone colpite dalla crisi, rilevando, però, qualche timido segnale di miglioramento sul versante lavorativo. Restando in ambito ecclesiale, mons. Sigismondi ha risposto anche ad una domanda sulla riorganizzazione delle diocesi, confermando – da un lato – la volontà del Papa di ridurne il numero e specificando – dall’altro – che nessun progetto è stato elaborato; i criteri, comunque, non potranno limitarsi al numero degli abitanti, ma dovranno tener conto di altri fattori, compreso quello del numero dei preti e dei seminaristi che, tra l’altro, vede la diocesi di Foligno in ripresa.

L’accorpamento delle diocesi creerà più comunione nella Chiesa e ridurrà il campanilismo, che è molto forte, ma non dovrà impoverire l’impegno per l’evangelizzazione, né la pietà popolare, che è il vero tesoro della diocesi di Foligno.

È poi entrato anche in temi “laici”, come il buon rapporto con l’Amministrazione comunale, che potrebbe concretizzarsi nell’”abbattimento del diaframma” – non solo fisico – che separa il Museo di Palazzo Trinci dal Museo diocesano del Palazzo delle Canoniche, ed ha esortato tutti al dialogo “senza mai arrivare a fratture”, prendendo spunto sia dalla permanenza del dott. Mariani all’Ospedale di Foligno – “sarebbe stata una perdita, viste le capacità sue e del suo staff” – sia dalle discussioni in atto per il rinnovo delle cariche nell’Ente Giostra della Quintana.

Infine, poiché durante l’incontro erano in corso le votazioni che avrebbero portato Sergio Mattarella alla Presidenza della Repubblica, il Vescovo non si è sottratto alle domande dei giornalisti: “Esulto per la probabile elezione di Mattarella, e non solo perché è un vero cattolico. Il suo rigore morale lo pone al di sopra di ogni sospetto e la sua integrità ne fa un simbolo per le nostre istituzioni”.

In questa categoria troviamo le vignette denigratorie, le ingiurie minacciose e intimidatorie, e potremmo mettere anche i discorsi e le dichiarazioni di tanti politici che usano la parola solo come arma contro l’avversario di partito o contro una “parte del partito”, come quando inventano migliaia di emendamenti su proposte di leggi solo per protesta. La parola è ammalata, si è corrotta, serva della menzogna, più che sincera e limpida voce della verità. Intendiamoci: è stato così fin dal principio, basta leggere il terzo capitolo del libro della Genesi, ma sappiamo le conseguenze. Vi sono parole che costruiscono e altre che distruggono. Si deve scegliere. Oltre alla parola in sé e per sé, vi sono sempre più oggi i media, vecchi e nuovi, dove le parole si sprecano, si sbriciolano, si rimbalzano, si enfatizzano, si distorcono, rimbalzano da un angolo del pianeta fino al lato opposto e possono produrre effetti, in altri tempi, impensati.

Un esempio: si pubblicano le famose o famigerate vignette in un giornale a Parigi, e si risponde a Grozny, in Cecenia, con grandi manifestazioni di protesta. Nel Niger, sempre per protesta, solo nella città di Niamey sono state incendiate 45 chiese, una scuola, un orfanotrofio e centri commerciali non musulmani, e sono state indette tre giornate di lutto con violenze che hanno provocato 10 morti (Osservatore Romano del 21 gennaio). Si dirà: non esageriamo. La reazione va molto al di là della provocazione, come è andata fuori strada con la strage di Parigi. Ma ancora una volta di deve dire che la parola deve fare i conti con l’ignoranza, con il pregiudizio, con l’assenza di buon senso e di gerarchia di valori. La parola non è tutto: c’è il contesto in cui si pronuncia, la possibile strumentalizzazione, il tono con cui si dice e lo stile letterario, da decifrare con intelligenza. Per questo serve l’educazione all’ascolto, alla responsabilità. Chi informa o comunica con qualsiasi mezzo, lo faccia tramite un richiamo all’onestà intellettuale e morale di ognuno.

Su tale complessa e delicata questione segnalo due iniziative: una che si è svolta il 15 e una che si svolgerà il 24 prossimo a Perugia (iniziative del genere sono presenti anche in altri centri dell’Umbria). La prima è la Giornata del dialogo tra ebrei e cattolici sul tema, svolto da un rabbino, sul Comandamento: “Non pronuncerai menzogna contro il tuo prossimo”. La seconda sabato 24, memoria di san Francesco di Sales, patrono dei giornalisti, i quali – come avviene da molti anni – sono invitati a un incontro di riflessione e scambio di opinioni da parte dell’arcivescovo Bassetti. Sono due occasioni per richiamare al legame indissolubile della parola con la verità e la responsabilità, nell’intento di comunicare tutto ciò che alimenta il cammino umano e favorire la pace. All’inizio del bene e del male, c’è la parola.

Che Papa Giovanni sia stato “buono” lo dice innanzitutto la bonomia del suo tratto e dei suoi rapporti con tutti, sempre sorridente, pronto a vedere il lato migliore di persone e di avvenimenti, senza furbizie ma anche senza ingenuità. Fu chiamato a succedere al grande Papa Pacelli, Pio XII, all’apparenza inflessibile e rigoroso, il Papa degli anni terribili della guerra e di violenze inaudite. È in questo scenario che Dio fece piovere il Suo segno di misericordia donando non solo alla Chiesa ma all’umanità intera un Papa mite e buono, che dice e fa con semplicità cose grandiose, a cominciare dalla ricercata pace sociale e politica. Tale si rivelò fin da subito Papa Giovanni, assumendo a ragione proprio quel nome, usato ben 22 volte dai predecessori e – se si vuole – piuttosto logoro. Il nuovo “inquilino” lo fece però rivivere in pienezza di significato, riproponendo nei comportamenti l’apostolo prediletto da Gesù, quello che, come il Maestro, diceva cose che sapevano di amore.

Già nella sua prima scelta, Papa Giovanni, figlio e fratello di contadini d’una terra italiana che sa coniugare bene lavoro e serietà di vita con l’amore di Dio, fece capire di che stoffa fosse fatta la sua personalità. Per muoversi a Venezia, sua prima diocesi, usava inevitabilmente barche e motoscafi; ma per visitare luoghi significativi della sua Chiesa, italiana e universale, scelse il treno, fosse pure bianco come la sua veste di Pastore. E in treno, atteso a ogni fermata da un subisso di gente plaudente, fece il suo primo viaggio in Umbria, ad Assisi, il 4 ottobre 1962, per rendere omaggio al Patrono d’Italia e al più santo degli italiani, Francesco d’Assisi, e affidargli la protezione del Concilio. Era la prima volta che il Papa usciva dalla “prigione dorata” del Vaticano per tuffarsi familiarmente tra la gente, prigioniero solo del suo amore.

Dopo quel viaggio, il rapporto tra Papa e popolo italiano non è stato più lo stesso: è nata una confidenza e una immediatezza che è andata sempre più crescendo, per poi a rinnovarsi con Papa Francesco.

Papa “di transizione”

Quando Angelo Giuseppe Roncalli fu eletto Papa, tutti dissero che sarebbe stato un Papa di transizione perché era anziano. Lui stesso ne era convinto e lo scrisse nel suo diario (il “giornale dell’anima” cominciato a scrivere a 14 anni), dicendo che era stato scelto come Papa di “provvisoria transizione”. Ma in quella “provvisoria transizione” fece a tempo a fare parecchie cose e a provocare un ribaltone quasi incredibile con il Concilio Vaticano II, da lui promosso nel 1962 e condotto a termine dal suo successore Paolo VI nel 1965: quattro anni di riflessioni e di decisioni dei Vescovi di tutto il mondo, che dettero a santa Madre Chiesa un volto del tutto nuovo con l’avvio d’una pastorale evangelizzatrice, missionaria, integrata.

Scriveva da nunzio apostolico, nel suo Giornale dell’anima (paragrafo 824):”Il mio temperamento e l’educazione ricevuta mi aiutano nell’esercizio dell’amabilità con tutti, della indulgenza, del garbo, della pazienza. Non recederò da questa vita: san Francesco di Sales è il mio grande maestro. Oh!, lo rassomigliassi davvero e in tutto!… Io lascio a tutti la sovrabbondanza della furberia e della cosiddetta destrezza diplomatica, e continuo ad accontentarmi della mia bonomia e semplicità di sentimenti, di parola, di tutto. Le somme, infine, tornano sempre a vantaggio di chi resta fedele alla dottrina e agli esempi del Signore!”. Questi erano i sentimenti del card. Angelo Giuseppe Roncalli, e questi furono i comportamenti di Giovanni XXIII, che oggi proclamiamo gioiosamente santo per solenne definizione di Papa Francesco, che molto gli assomiglia.

La “Mater et Magistra”

Nel suo prolungato servizio di nunziatura ebbe sempre cura della verità e della carità, nel linguaggio e nei gesti, dall’aiuto agli ebrei ai soccorsi per gli ortodossi, a Sofia in Bulgaria come a Istanbul in Turchia, o nella Parigi del generale De Gaulle, il quale non voleva persone compromesse con il regime di Pétain, e per questo rifiutò malamente il nunzio Valerio Valeri. Anche la Chiesa cattolica aveva i suoi problemi disciplinari e dottrinali, muovendosi tra i postumi del dopoguerra e le violenze del mondo comunista, con l’urgenza ormai improrogabile di una nuova evangelizzazione.

Papa Giovanni, turbato dalle rovine fisiche, morali, sociali prodotte dall’ingiustizia, che faceva da moltiplicatore delle rovine non ancora recuperate del lungo dopoguerra, cogliendo l’occasione del 70° anniversario della Rerum novarum di Leone XIII, offrì il 20 maggio 1961 agli operatori pastorali il supporto d’un rilancio aggiornato della dottrina sociale cristiana con l’enciclica Mater et Magistra “sui recenti sviluppi della questione sociale”, ribadendo che “la dottrina sociale cristiana è parte integrante della concezione cristiana della vita” (n. 206), particolarmente necessaria in questa nostra epoca, “percorsa da errori radicali, straziata e sconvolta da disordini profondi” (n. 238) che hanno provocato notevoli squilibri. L’enciclica, com’è noto, suscitò vasta eco nella stampa mondiale. Scrisse il quotidiano francese Le Monde: “È rivolta verso l’azione e l’attualità. È adatta all’epoca, conforme all’esigenza delle giovani generazioni, che non vogliono discorsi accademici e non apprezzano le astrazioni dottrinali”. L’enciclica riscosse favorevoli consensi anche nell’opinione pubblica dei Paesi in via di sviluppo, in particolare India e Paesi arabi.

Il Concilio

Venne finalmente l’ora del nuovo Concilio, dai più non creduto possibile, da molti temuto, dai “profeti” atteso come segno di un nuovo impulso per l’evangelizzazione. Papa Giovanni stesso ne dette l’annuncio con il mirabile radiomessaggio dell’11 settembre 1962 ai fedeli di tutto il mondo. Lo qualificò subito come “una primavera della Chiesa”, paragonandolo alla valenza liturgica del Cero pasquale, che è lumen Christi, lumen ecclesiae, lumen gentium: una “vera letizia per la Chiesa universale, Chiesa di tutti, particolarmente Chiesa dei poveri”.

All’annuncio seguì la solenne apertura del Concilio l’11 ottobre 1962, con un discorso particolarmente energico per “dissentire dai profeti di sventura, che annunziano eventi sempre infausti, quasi che incombesse la fine del mondo”. La Chiesa, invece, “guarda con realismo al presente”, e anzi “non ha assistito indifferente al mirabile progresso delle scoperte dell’umano ingegno, e non ha lasciato mancare la giusta estimazione”. In ogni caso, dinanzi ai tanti errori che si fanno, la Chiesa “preferisce oggi la medicina della misericordia”.

La gente di Roma corse ad ascoltare e ad applaudire il Papa in piazza San Pietro, e ad essa egli parlò con giovialità “a braccio”, ammirando la bella luna che splendeva sulla città, quasi a mostrare la gioia anche del Cielo. E terminò quel suo saluto con la celebre “carezza” da portare a tutti i bambini.

La “Pacem in terris”

Altro fatto da ricordare si ebbe con la pubblicazione dell’altra sua mirabile enciclica, Pacem in terris, l’11 aprile 1963, che fu il suo testamento sociale e religioso. Fu definita come la “Nona Sinfonia della pace”, paragonando alle cinque parti dell’opera di Beethoven (i quattro movimenti più il coro finale) i cinque temi portanti dell’enciclica: la pace universale fondata sui diritti e i doveri della persona umana; lo Stato di diritto come garanzia di pace all’interno d’ogni comunità politica; una pace duratura basata sui quattro pilastri della verità, della giustizia, della solidarietà, della libertà; una garanzia di vera pace in un efficace governo mondiale della grande famiglia umana; un dialogo sincero e fecondo tra tutti come radice e salvaguardia della pace, distinguendo sempre tra errore ed errante, e facendo leva su ciò che unisce, non su ciò che divide.

Ricordiamo tutti il tragico contesto in cui l’enciclica nacque: era in atto una vera guerra fredda, cioè la crisi per i missili russi a Cuba. Nel marzo 1963 Papa Giovanni aveva concesso un’udienza ad A. Ajubej, genero di Kruschëv, che valse anche ad ammorbidire i rapporti tra Chiesa cattolica perseguitata e dittatura comunista (quanti credenti e quanti sacerdoti e vescovi, martiri dell’età moderna, languivano nelle carceri della Russia e dei Paesi satelliti!). Questo fatto creò le premesse per un forte rilancio del tema della pace, parlando sia dei diritti che dei doveri delle singole persone, e delle comunità politiche anche a livello mondiale, secondo il principio di sussidiarietà. In quel contesto Giovanni XXIII ebbe parole di compiacimento anche per l’Organizzazione delle Nazioni Unite e la Dichiarazione universale dei diritti umani (del 10 dicembre 1948).

L’eredità spirituale

Era ormai vicina la conclusione della sua vita terrena. Il Papa di transizione, che aveva 82 anni, fu aggredito da un tumore maligno che provocò una lunga agonia, vissuta momento per momento dalla gente che seguiva direttamente l’evolversi della situazione in piazza San Pietro attraverso i mass media. Il “Papa buono” morì il 3 giugno 1963 con grande rimpianto di tutti, credenti e non credenti, cattolici e di altre confessioni religiose.

Aveva scritto nel suo Giornale dell’anima: “La senescenza, che è pure grande dono del Signore, deve essere per me motivo di silenziosa gioia interiore e di quotidiano abbandono nel Signore stesso, al quale mi tengo rivolto come un bambino verso le braccia aperte del padre. La mia umile e ormai lunga vita si è sviluppata come un gomitolo nel segno della semplicità e della purezza. Nulla mi costa il riconoscere e il ripetere che io sono e non valgo un bel niente! Il Signore mi ha fatto nascere da povera gente e ha pensato a tutto: io l’ho lasciato fare. Da giovane sacerdote mi ha colpito l’oboedientia et pax del padre Cesare Baronio, con la testa chinata al bacio sul piede della statua di san Pietro. E ho lasciato fare, e mi sono lasciato condurre, in perfetta conformità alle disposizioni della Provvidenza” (par. 897-898).

Ora per volontà di Papa Francesco sarà proclamato santo insieme a Giovanni Paolo II: due fiaccole d’amore nell’attuale “inequità”, come la chiama Papa Francesco, qualificandola come “la radice dei mali sociali” (Evangelii gaudium, n. 202). E anzi, “finché non si risolveranno radicalmente i problemi dei poveri, rinunciando all’autonomia assoluta dei mercati e della speculazione finanziaria e aggredendo le cause strutturali della inequità, come l’ha chiamata anche Papa Benedetto XVI, non si risolveranno i problemi del mondo, e in definitiva non si risolverà nessun problema”.

La lunga attesa per la riapertura al culto della chiesa di San Filippo Neri a Spoleto sta per terminare. È quanto ha affermato l’arcivescovo di Spoleto – Norcia Renato Boccardo alla tradizionale giornata dedicata ai giornalisti in occasione della ricorrenza del loro patrono san Francesco di Sales.

Si tratta solo di ultimare dei ritocchi ai lavori strutturali già eseguiti con i fondi post-sisma. Piccoli aggiustamenti che – come ha detto l’Arcivescovo – sono stati possibili grazie al prezioso contributo della Fondazione Cassa di risparmio di Spoleto che ha permesso anche il restauro degli altari laterali, mentre per l’ambone centrale è stato essenziale l’aiuto dei monaci benedettini di Norcia. La chiesa ultimata, invece, sarà possibile vederla la prossima primavera in coincidenza con la chiusura delle visite pastorali e la Pasqua.

All’interno della chiesa vi sono anche alcune tele che necessiterebbero di essere restaurate. Secondo una stima effettuata dai tecnici della Coobec per restaurarle occorrerebbe un badget base che si aggira tra i 6mila euro e i 12mila euro a seconda del valore economico dei danneggiamenti subiti da ciascuna opera.

Nell’insieme si è trattato di lavori di piccola entità che hanno dato alla luce anche alcuni particolari, come i nominativi di coloro che in passato fecero lavori di manutenzione della chiesa tra cui l’intervento nel 1830 del doratore Nicola Mino.

La pavimentazione è stata completamente rinnovata, così come l’illuminazione, il riscaldamento e l’allarme. Nel corso dell’incontro l’arcivescovo Boccardo ha voluto ricordare la chiesa di San Giacomo, colpita da forti danneggiamenti nel 2010 e che presto sarà oggetto di un percorso di restauro strutturale a cominciare dal tetto per poter mettere in salvaguardia gli affreschi dello Spagna, che necessitano anch’essi di sponsor per il restauro.

Riflessioni che il vescovo amministratore apostolico della diocesi mons. Vecchi ha proposto nell’incontro con i giovani e i ragazzi, educatori e animatori, e poi nella celebrazione con i sacerdoti della diocesi.

“I giovani – ha detto – hanno bisogno di maestri che insegnino a ragionare a gestire al meglio i propri talenti, mediante la capacità di discernimento e il dominio di sé. Le nuove generazioni hanno bisogno della testimonianza di uomini e di donne ben formati, capaci di trasmettere i criteri per riconoscere l’inconstistenza argomentativa dei teorici del ‘disincanto’ e dei ‘giocolieri del pensiero debole’.

Occorre attivare un’autentica pedagogia formativa che si impegni su tre fronti: il buon uso dell’intelligenza, contro l’irrazionalità dilagante; la conoscenza della verità, per l’esercizio maturo della libertà; la gestione della propria capacità di amare, fino alla riscoperta del fascino delle scelte definitive, per una piena donazione di sé nella famiglia stabile, fondata nel sacramento del matrimonio, nel sacerdozio e nella speciale consacrazione religiosa maschile e femminile, per reintrodurre nel nostro Paese una ‘misura alta’ della vita cristiana ordinaria, a servizio del bene comune.

Accogliere l’urna di don Bosco, dunque, significa rientrare in sintonia con il suo metodo educativo, basato sulla persuasione, sulla religiosità autentica, sull’amore oblativo, teso sempre a prevenire anziché a reprimere.

Sul modello di san Francesco di Sales, la passione educativa di san Giovanni Bosco puntava a introdurre i giovani in un umanesimo cristiano la cui sorgente si trova nella sapienza del Vangelo, che punta a costruire l’uomo e la donna nuovi, cioè ri-fatti (come dice Papa Francesco) a immagine e somiglianza di Dio”.

La lunga veglia notturna animata dai gruppi della diocesi ha concluso una giornata che ha portato una ventata di gioiosa spiritualità in città.

L’11 novembre alle ore 16 in cattedrale l’arcivescovo mons. Gualtiero Bassetti celebrerà la messa di ringraziamento per la beatificazione (22 settembre) del servo di Dio padre Luigi Brisson, fondatore degli Oblati e delle Oblate di San Francesco di Sales. Proprio questa sua ultima peculiarità lo lega alla nostra città e diocesi. La sua figlia spirituale Leonie Aviat – oggi santa Léonie Francesca di Sales Aviat – era infatti stata indirizzata da lui a Perugia per “spostare” la congregazione delle Oblate a causa della soppressione degli Ordini religiosi in atto in Francia all’epoca.

Mi piace riportare qui la prefazione fatta da mons. Bassetti ad un piccolo libro da me scritto sulla vita del beato Luigi Brisson e pubblicato proprio in occasione della beatificazione, laddove si legge: “È necessario oggi parlare di santità? È utile? Queste domande sono quanto mai attuali e meritano una risposta sicuramente positiva. Oggi siamo troppo ‘bombardati’ da messaggi allettanti che però ci portano solo ad un risultato: escludere Dio dalla nostra vita e fare di noi stessi il dio della nostra vita. Ecco perché ogni volta che presentiamo la vita di una persona che ha capito di essere una creatura e che il Creatore è un Altro, diviene quasi impossibile non rimanerne affascinati… La sua vita è stata tutta un abbandono filiale alla volontà di Dio soprattutto nelle difficoltà di varia origine e gravità… Il segreto dell’abbé Brisson è stato quello di essersi abbandonato completamente nelle mani di Dio facendoci vedere che anche oggi si può e si deve essere cristiani ovvero ‘di Cristo’, quali amici di un Amico, l’unico che mai ci abbandona, anche se talvolta può sembrarci lontano” (da Luigi Brisson: il sorriso di Dio, edizioni Velar, 2012).

È proprio vero che il “profumo” di un santo non può lasciare indifferenti. È ciò che mi è successo avendo avuto l’onore di conoscere la vita del servo di Dio Luigi Brisson, prima come semplice spettatore e poi immergendomi nelle sue virtù: l’amore a Dio e al prossimo in grado eroico, riconosciute dalla Chiesa. È stato bellissimo vivere il 22 settembre – insieme a mia moglie, alle suore Oblate di Perugia e ad altri amici – l’esperienza della sua beatificazione nella meravigliosa cattedrale gotica di Troyes, piena di gente festante arrivata da diverse parti del mondo. Tutti avevamo un unico cuore che batteva forte dinanzi alle parole del card. Angelo Amato, prefetto della Congregazione delle cause dei santi, il quale, con dolcezza ed emozione, leggeva il decreto di Benedetto XVI che dichiarava ufficialmente “beato” Luigi Brisson tra lo svolazzare delle sciarpe festanti dei fedeli. Siamo così tornati a Perugia, insieme alle nostre suore Oblate di via della Cupa, pieni di gioia.

Si dice che quando una persona viene proclamata beata o santa dalla Chiesa tante grazie, come rose, scendono un po’ per tutta la terra, aspettando che qualcuno le raccolga. Ebbene, qualcuna di quelle rose l’ho sentita scendere anche nella mia vita come un altro grande regalo del nuovo Beato. Capendo, però, che quelle grazie non potevano rimanere solo per il sottoscritto e per noi, ma dovevano essere riversate anche a chi non aveva avuto la stessa opportunità. Da qui l’invito a tutti i lettori a partecipare a questa meravigliosa “azione di grazie” che culminerà appunto nella messa di domenica 11 novembre.

Dalla francese Champagne a Perugia

Come è arrivata in Umbria la congregazione religiosa fondata da padre Brisson

Siamo nella seconda metà dell’800 e la situazione francese è assai grave per tutta la Chiesa. Il beato Brisson, che aveva conosciuto – durante i suoi viaggi da Troyes a Roma – la nostra Umbria, aveva visto in Perugia la sede ideale come “rifugio” delle Oblate. Leonie Aviat (che nel frattempo era diventata suor Francesca di Sales) obbedì al consiglio del Padre e si trasferì senza esitazione a Perugia con le consorelle. Nella nostra città si occupò delle ragazze senza futuro, prendendosi cura di loro e spandendo quel “profumo di santità” che l’avrebbe poi portata agli onori degli altari nel novembre del 2001. La vita del beato Brisson, fu lunga. Nato il 23 giugno 1817 a Plancy in Francia, nella zona dello Champagne, visse 91 anni. Il Signore non gli risparmiò fatica e sofferenza persino da chi non se lo sarebbe mai aspettato, ovvero il vescovo di Troyes, mons. Cortet, il quale all’inizio lo esaltò scegliendolo anche come suo confessore, poi per motivi diversi, un po’ “sacri” e un po’ “profani”, gli tolse tutti gli onori dei quali lo aveva investito. Luigi Brisson si mantenne sempre obbediente alla Chiesa e al suo vescovo e ciò, unitamente ad una vita fatta di preghiera e di amore per il prossimo, lo portò alla santità non senza passare però per un’ultima prova: ormai vecchio e malato, fu esiliato da Troyes a Plancy, dove si vide confiscare dallo Stato anche la sua casa natale, ove morì il 2 febbraio 1908.