Questo l’elenco dei nuovi mandati di ministero al clero diocesano

L'arcivescovo Renato Boccardo spiega le motivazioni alla base del cambiamento in pievanie

Verrà costituito un gruppo di fedeli laici

Il grazie a sacerdoti e comunità

Le parole del Vescovo

Ecco tutte le nomine

Altre nomine e provvedimenti

L’omelia di Bassetti

I compiti di un buon parroco

Preghiera per l’incontro dei vescovi e sindaci del Mediterraneo

I saluti al nuovo parroco don Federico

Il saluto e l'impegno di don Federico

Parrocchia accogliente per tutti e per i giovani

La tentazione condizione normale.

“Soffermandosi sul primo concetto, Bassetti sottolinea che “la Quaresima è un tempo di sosta, che ci porta a vivere e ad approfondire la nostra esperienza di fede. La Chiesa ci presenta, nella prima domenica, il brano evangelico delle tentazioni di Gesù, secondo l’evangelista Marco: Lo Spirito sospinse Gesù nel deserto e nel deserto rimase quaranta giorni, tentato da Satana. La tentazione non esula dalla volontà di Dio, perché lo Spirito sospinse Gesù nel deserto. Essa è quindi condizione normale, non solo dell’uomo, ma anche del cristiano. Tutta una letteratura edificante, ma a mio avviso non illuminata, ha posto la questione della tentazione quasi si trattasse di angoscia. È una posizione sbagliata: le cose non stanno così”.

La fede un’esperienza tentata.

“La tentazione come lotta, come combattimento, fa parte dell’esperienza umana e cristiana. Per questo Gesù all’inizio della vita pubblica, e non solo, l’ha sperimentata. Potremmo domandarci: perché ha fatto questa esperienza se, in fondo, alla tentazione non poteva soccombere? Penso che il motivo sia semplice: Gesù si è posto in tutto come misura e modello della vita del cristiano. E questo esprime anche la prima verità che vuole sempre ricordarci la Quaresima: la fede è, necessariamente, provata. Direi anzi: se non è tentata, non è fede. Così ci dice con chiarezza la Parola di Dio. Qualcuno potrebbe domandarsi: perché la fede è un’esperienza tentata? Risponderei così: a causa del nostro limite. Difficilmente scopriremmo il nostro limite, il nostro peccato, la nostra fragilità se non ci sentissimo messi a prova. È la prova che ti fa scoprire il tuo limite, la tua povertà, la tua insufficienza, il tuo bisogno degli altri e, soprattutto, il tuo bisogno di Dio”.

Società in cui predomina il neo-illuminismo.

“Cari amici, senza questa prospettiva di fede provata, tutti rischieremmo di non saper distinguere fra la luce e le tenebre, il vero e il falso, il bene e il male, e quindi non maturerebbe mai in noi un vero processo di libertà. Purtroppo viviamo in una società in cui predomina il neo-illuminismo, cioè la pretesa di risolvere tutti i problemi con la ragione e ciò che la ragione può, quindi con la scienza e con la tecnica; e chi non si adegua a tale pensiero è considerato un arretrato, un incolto, se non addirittura un irresponsabile”.

Il Mistero oltre la nostra ragione.

“Possiamo davvero vincere tutto? Il Vangelo, che, oltre a esser vero, è un messaggio di saggezza, ci ammonisce chiaramente: chi si regge in piedi stia attento a non cadere. La fede, trattando qualcosa che va ben oltre la nostra ragione - il Mistero - ci spinge sempre oltre. Duc in altum! : vai al largo, supera il limite del tuo modo di vedere e di pensare, ci dice Gesù. La fede non è un’evidenza, non è un’emozione e nemmeno un sentimento. Purtroppo, quanta confusione alberga anche nella mente e nel cuore di tante persone buone che vanno in chiesa! La fede è oscura perché ci trascende, ma è la cosa più grande e meravigliosa perché è ‘mistero’, indica che la nostra vita va ben oltre le nostre aspirazioni ed esigenze umane. E in questo senso siamo tutti sotto lo stesso tetto: vescovi, sacerdoti, consacrati, famiglie, parrocchie”.

La Chiesa soffre attacchi e persecuzioni.

Il cardinale prosegue la sua riflessione nel ribadire che vede “serpeggiare fra noi una mentalità di acquiescenza, che non riflette l’essenza del vivere cristiano, che è sempre un cammino fra le prove. Da altre parti, la Chiesa soffre attacchi e persecuzioni, e non ci sono mai stati tanti martiri come al momento presente. La prova, la tentazione, è la garanzia che Dio c’è, ci tiene per mano e ci porta sempre su ali d’aquila”.

Il culto di un cuore umile, sincero e schietto.

“Nel soffermarsi sul secondo concetto, il cardinale Bassetti evidenzia che la Quaresima ci ripresenta il tema di una vita purificata. È proprio la strada della purificazione la via diversa su cui noi dobbiamo intraprendere il nostro cammino… È importante il tempo quaresimale nel mistero dell’anno liturgico, perché ci riporta al cuore e alla mente la base dell’itinerario cristiano.

Se non si coglie questa verità, potremmo fare anche un’accozzaglia di pratiche di pietà, ma non saremmo accetti al Signore: eserciteremmo un culto sterile ed inefficace. Il culto cristiano, come ci richiama continuamente Papa Francesco, è il culto di un cuore umile, sincero e schietto. In una parola, il culto di chi non vive più per sé, ma per amore. In Italia ci sono migliaia di Sante Messe nel giorno del Signore, ma purtroppo le cose, nella mentalità dei credenti, cambiano poco”.

Restaurare la vita del battesimo.

“Cosa dobbiamo fare? C’è chi si accontenta e dice: Ringraziamo il Signore che un certo numero di persone continua a venire in chiesa. Risposta buona; ma sarebbe il caso di domandarci: Perché vengono? Come vengono? Cosa cambia di fatto nella vita?. La Quaresima, coi suoi ritmi e le sue cadenze, potrebbe diventare un vero itinerario battesimale, un cammino paziente che ci orienta in un cambiamento di mentalità e di vita. Anche il ritorno al Sacramento della Penitenza, nelle forme più adatte e consentite, più che un impegno devozionale, dovrebbe essere un riferimento battesimale. Infatti, si tratta di restaurare la vita del battesimo che abbiamo interrotto o che va debitamente recuperata. Ma il compimento della purificazione quaresimale ha un obiettivo specifico: la carità, intesa come Agape”.

La vera penitenza cristiana è amare.

“Cos’è, allora, cambiare vita? Passare dall’amore di sé all’amore di Dio e degli altri. Passare dall’egoismo alla carità. Tutti i testi biblici che parlano della penitenza culminano sempre in questo richiamo: l’aiuto ai fratelli, il soccorso al prossimo. Dunque, la vera penitenza cristiana è amare. Perché amare è perdere sé. La vera penitenza cristiana non è fare, neppure compiere le opere, se non c’è l’amore. La vera penitenza è trasporre noi, da noi agli altri. La vera penitenza cristiana è questo mutamento di luogo. Il nostro luogo non è più il nostro io, ma l’io dell’altro nell’io di Dio”.

Senza la carità.

Al tal proposito l’invito del cardinale “a rileggere, dal capitolo XIII della lettera ai Corinti di san Paolo, l’inno alla carità. E questo vale per tutti. Se in una comunità religiosa, in un seminario, in una famiglia, nella parrocchia, non c’è la carità, quello che si fa non serve a nulla. Questo vale nel matrimonio, fra marito e moglie, nel rapporto con i figli: il ricominciare, il tentare sempre di avere fiducia, la pazienza di un amore che traspone il proprio io nell’altro. Questo vale in ogni ambito della vita cristiana. Quando diciamo: Dobbiamo difendere il matrimonio, la famiglia!, che significato ha, se manca tutto questo?”.

Quaresima, tempo dell’ascolto.

Illustrando il terzo concetto, Bassetti scrive che “la Quaresima ci richiama al deserto dello Spirito. Cosa vuol dire? Prima di tutto, il deserto dell’ascolto. La Quaresima è il tempo privilegiato in cui Dio si rivolge a noi mediante la sua Parola ed entra in dialogo con le sue creature. Dio parla a tutti. Se uno non lo sente, è perché ha l’orecchio tanto duro che non ode più la voce di Dio, la voce del Signore, la voce di Gesù. Non ascoltare la voce di Gesù, il suo Vangelo, vuol dire smarrire completamente la strada. Il Signore, come dice il profeta Osea, vuol tornare a parlare al nostro cuore, vuole entrare in comunione con noi, per esprimerci tutta la sua tenerezza.

Far fiorire il deserto interiore.

“Gesù parla della necessità di pregare sempre e non cessare mai. Ciò significa che c’è in tutti noi questa attitudine contemplativa. Anche durante le nostre occupazioni, è possibile un continuo colloquio d’amore col Signore. È in questo modo che potrà far fiorire anche il deserto che è dentro di noi”.

La vittoria sulla morte e sul peccato.

“Concludo questa piccola catechesi riepilogando i tre concetti che mi stanno a cuore. Quaresima: una fede tentata, una vita purificata, il deserto dello Spirito. Tutto questo, naturalmente, nella prospettiva pasquale…, che è la risoluzione definitiva, da parte del Padre e dello Spirito Santo, della nostra vita. Se entreremo in questa dimensione, che deve essere continua, saremo dei veri credenti, e testimonieremo il senso pasquale della vita, cioè quella vittoria sulla morte e sul peccato che già opera in noi. E così il deserto amaro e triste di questo mondo – conclude il cardinale Bassetti – diventerà luminoso perché il Signore è risorto”.

Sono state rese note domenica scorsa, dapprima alle comunità parrocchiali interessate, le nomine ed i provvedimenti che il Vescovo ha ritenuto opportuno prendere per il bene della Chiesa di Città di Castello. Mons. Cancian, a seguito della Visita pastorale, non ha mancato di compiere valutazioni attraverso gli incontri con il clero ed anche con i laici.

I cambiamenti – che avverranno entro il prossimo mese di ottobre sono frutto di queste valutazioni, di tante riflessioni e della preghiera. Riguardano alcuni sacerdoti e diaconi. Il Vescovo ha voluto ringraziare di cuore coloro che hanno accolto con fede e obbedienza la nuova missione ecclesiale.

Prega le parrocchie interessate ad accogliere con disponibilità queste decisioni prese per il bene della nostra Chiesa, anche se ciò comporta qualche comprensibile sofferenza.

I cambiamenti

• Nella zona Sud viene riconfermato don Stefano Sipos come vicario zonale. Nell’unità pastorale don Stefano Sipos assume l’incarico di parroco di Trestina, Bonsciano e moderatore dell’Up. Mons;
• Vinicio Zambri diventa parroco emerito e collaboratore parrocchiale;
• Don Simone Valori è stato nominato parroco di Promano, Cinquemiglia, Castelvecchio e responsabile della pastorale giovanile della zona Sud;
• Don Salvatore Luchetti è il nuovo parroco di Morra, Volteranno e Ronti;
• Nella zona Centro il nuovo vicario zonale è don Andrea Czortek;
• Nell’ unità pastorale del Centro storico don Alberto Gildoni è stato nominato parroco della Cattedrale;
• Il diacono Nicola Testamigna affidato al servizio delle parrocchie di Santa Maria Maggiore e Santa Maria Nova, collaboratore nell’Up e responsabile della pastorale giovanile della zona Centro;
• Nell’ unità pastorale di Riosecco - Lerchi - Piosina mons. Giancarlo Lepri è il nuovo parroco di Riosecco e moderatore dell’Up.
• Nell’ unità pastorale Santa Veronica - Madonna del Latte - Graticole - Titta e Badiali, don Paolo Bruschi, parroco della Madonna del Latte, diventa moderatore dell’Up e responsabile della pastorale giovanile diocesana;
• Don Livio Tacchini è il nuovo parroco di Graticole e don Ermenegildo Nyandwi, parroco di Badiali e Titta;
• Zona Nord, don Francesco Mariucci è stato riconfermato vicario zonale;
• Nell’ unità pastorale di San Giustino Selci - Lama - Cerbara, don Paolino Trani è stato nominato parroco di Selci e moderatore dell’Up;
• Don Filippo Milli è parroco di San Giustino e Cospaia, oltre che responsabile della pastorale giovanile della zona Nord;
• Don Jean-Claude Nzayisenga è vicario parrocchiale di San Giustino e Cospaia.

Dal 1° settembre don Marco Armillei è il nuovo parroco di San Michele Arcangelo in Bastia. Lo abbiamo incontrato, parlato con lui dell’accoglienza ricevuta dalla comunità cristiana e dell’imminente festa patronale.

Come è stato accolto dalla parrocchia di San Michele Arcangelo? “A vedere da come hanno reagito i bastioli, bene. In questi giorni sono state molte le manifestazioni di affetto e vicinanza che mi sono arrivate da diverse parti: dai mezzi di stampa ai social . Credo che la mia entrata sia stata facilitata dal fatto che ormai sono quattro anni che vivo a Bastia, in quanto ero vice parroco nella parrocchia di San Marco e dunque non un viso sconosciuto”.

Come è nata la sua vocazione? “Trovare un momento preciso nel quale poter far nascere la mia vocazione mi risulta sempre difficile, in quanto vi sono stati una serie di eventi che mi hanno portato a riflettere su ciò che il Signore voleva dalla mia vita. Provengo da una famiglia in cui la religione si è sempre ‘vissuta’, anche se in maniera molto semplice, visto che viviamo in piccolo paese dove, oltre la messa domenicale, altro non c’è.

Sicuramente un punto di svolta per la presa di coscienza iniziale della mia vocazione è stata l’università, in quanto sono andato ad abitare con altri due ragazzi che, avendo una intensa vita parrocchiale, mi hanno permesso di conoscere altre realtà ed esperienze di Chiesa. Con loro ho fatto il mio primo viaggio a Lourdes con l’Unitalsi, nel quale ho messo fortemente in discussione la mia vita e sul suo senso; sempre con loro abbiamo frequentato per un paio di anni la Fuci.

L’arrivo, nel 2005, nella mia parrocchia di un nuovo sacerdote ha permesso che questo mio pensiero lo potessi confidare a qualcuno e così iniziare quel cammino di discernimento che mi ha portato nel 2007, dopo che mi ero laureato e già da un paio d’anni lavoravo, ad entrare in Seminario”.

Che cosa rappresenta il Palio di San Michele per la comunità cristiana di Bastia? “Il Palio di San Michele, nato nel 1962, in occasione della consacrazione della nuova chiesa parrocchiale da un’idea dell’allora priore don Luigi Toppetti, rappresenta per i bastioli una grande occasione di socializzazione” (continua a leggere l'intervista gratuitamente sull'edizione digitale de La Voce).

Dopo le ultime nomine di parroci, rese note in occasione della solennità di san Rufino dal vescovo della diocesi monsignor Domenico Sorrentino, se ne aggiungono altre con decorrenza da sabato 1° settembre. Con distinti decreti del 17 agosto scorso, il vescovo ha nominato: don Francesco Berrettini che sarà per nove anni parroco solidale e moderatore delle parrocchie di San Benedetto e San Donato in Gualdo Tadino, al posto di don Giambattista Brunetti.

Quest’ultimo resterà nell’incarico di parroco solidale non moderatore, mentre don Francesco cesserà l’incarico di parroco della parrocchia di San Giuseppe Artigiano a Gualdo e conserverà l’ufficio di parroco delle parrocchie Sacro Cuore di Gesù a Morano e San Giovanni Battista a Grello.

Don Dieu-Donné Kasereka Taghunza diventa vicario parrocchiale della parrocchia di Santa Maria del Piano. Nuovo incarico anche per don Michele Zullato che diventa parroco delle parrocchie di San Giuseppe Artigiano e Assunzione di Maria in Nasciano, dovendo provvedere alla cura pastorale delle parrocchie stesse in seguito al trasferimento di don Francesco. Dalla medesima data cesserà l’incarico per don Michele di parroco solidale della parrocchia di San Benedetto, mentre conserverà l’ufficio di parroco della parrocchia di San Facondino in Gualdo Tadino.

Un ringraziamento va ai sacerdoti per il loro operato svolto negli anni nelle rispettive parrocchie e, contemporaneamente, siamo vicini nella preghiera in questo momento di cambiamento, in cui rispondere “eccomi, faccio del mio meglio per essere pronto a servire” non è semplice, ma è necessario.

Marta Ginettelli

Domenica 6 maggio Umbria Radio trasmetterà in diretta la messa delle ore 11 celebrata presso la concattedrale di San Giovenale a Narni. La celebrazione sarà animata dal coro parrocchiale “Harmoniae coelestes” e preceduta da un programma radiofonico dedicato all’approfondimento della vita parrocchiale.

La tanto attesa estate è ormai alle porte e si avvicina il tempo, per gli oratori della nostra regione, di spalancare le porte del Grest, il centro estivo parrocchiale. Un appuntamento nel quale parroci, seminaristi, coordinatori di oratorio e tantissimi animatori investono entusiasmo, energie e creatività al servizio dei bambini; e che da anni ormai viene preparato in modo dettagliato dal Coordinamento oratori umbri in collaborazione con l’Associazione nazionale San Paolo Italia (Anspi).

Abbiamo incontrato don Riccardo Pascolini, responsabile del Coordinamento oratori umbri, per rivolgergli alcune domande.

Ci sono molte proposte estive, non solo della Chiesa, per i bambini e iragazzi. Quale è il “valore aggiunto” dei Grest? “Il Grest è il tempo in cui centinaia di ragazzi - accompagnati e guidati dai propri educatori - comunicano ai loro ‘fratellini più piccoli’ la bellezza dello stare insieme condividendo giochi, esperienze, iniziative, attività, qualche fatica e tanta gioia. Il vero valore aggiunto del Grest sono proprio loro: migliaia di giovani volontari che nel tempo di chiusura della scuola superiore vivono un serio impegno di servizio. Dunque, se è vero che il Grest risponde al bisogno che tante famiglie esprimono di una proposta educativa, aggregativa e di accoglienza per i propri figli nel tempo del- l’estate, dall’altro lato favorisce la crescita di ambienti educativi territoriali, in cui alla competenza qualificata di coordinatori ed educatori si affianca l’impegno volontario e gratuito di tanti adolescenti”.

Continua a leggere l'intervista gratuitamente sull'edizione digitale de La Voce.

DOMENICA VERRA' PRESENTATO GULLIVER Tappa fondamentale del percorso di preparazione dei Grest è la giornata di presentazione che si terrà domenica15 aprile presso il Centro congressi Capitini di Perugia, e che vedrà partecipare oltre 300 animatori adolescenti di tutta Italia. La struttura del sussidio che Anspi adotta in tutta Italia era stata definita proprio a Perugia lo scorso dicembre. La giornata di domenica si aprirà con uno spettacolo di animazione, volto a presentare l’ambientazione del Grest di quest’anno, “Gulliver, viaggi d’estate” liberamente ispirata al romanzo di Jonathan Swift. Seguirà la messa celebrata dall’arcivescovo card. Gualtiero Bassetti. Per i coordinatori adulti ci sarà inoltre un approfondimento sulla riforma del terzo settore che potrebbe permettere di trasformare una passione educativa in una prospettiva di lavoro. I PROGETTI GREST DI TERNI E FOLIGNO. Il sussidio realizzato da Anspi sarà adottato da gran parte delle diocesi umbre, ma con alcune eccezioni. Le parrocchie di Terni – Narni – Amelia seguiranno il sussidio estivo di Anima Giovane “Che bella notizia!”, titolo che si richiama chiaramente al Vangelo. Ambientato in un network di telecomunicazioni composto da TV, Radio e Giornale, il percorso ha per tema “Comunione e comunicare” e seguirà gli incontri di Gesù, portando i ragazzi alla scoperta di come Lui comunica se stesso e il suo messaggio. La diocesi di Foligno invece sta lavorando autonomamente ad un proprio sussidio, attualmente in fase di realizzazione.

Domenica 19 novembre Umbria Radio trasmetterà in diretta la messa delle ore 10 celebrata presso la cattedrale San Rufino. La diretta sarà preceduta da un approfondimento dedicato alla vita pastorale della parrocchia al centro di Assisi e alla comunità del luogo.

Papa Francesco afferma che un vero pastore, “avendo accettato di non disporre di sé, non ha un’agenda da difendere, ma consegna ogni mattina al Signore il suo tempo per lasciarsi incontrare dalla gente e farsi incontro”. Frammenta il tempo, trasformandolo in spazio, chi rinuncia a passare dall’irrigazione “a pioggia” delle iniziative pastorali prive di iniziativa a quella “a goccia” della direzione spirituale che avvia processi. L’apostolato delle mani tese sente col cuore quello che vede con gli occhi, esprime nell’abbraccio dello sguardo il battito del cuore, non esitando a fermarsi e chinarsi ovunque ci sia qualcuno che chiede aiuto per rimettersi in piedi. La parabola del buon Samaritano insegna che nulla accade “a caso”, nemmeno negli incontri che avvengono “per caso” (cf. Lc 10,25-37). In ogni strada, per un misterioso accordo di circostanze e di eventi, c’è sempre una corsia che conduce a Dio, che offre alla Provvidenza l’occasione di misericordiosi interventi. La pastorale dell’aspersorio va incontro al popolo di Dio con l’acqua del Battesimo, “fonte dell’umanità nuova”. Chi sa usare l’aspersorio talora è allergico all’incenso, e tuttavia chi maneggia bene il turibolo non sempre prende in mano volentieri il secchiello e le ampolle con gli oli santi. Infonde l’incenso nel turibolo “in spirito e verità” chi non esita a ungere gli infermi, versando sulle loro ferite l’olio della consolazione, e a benedire l’acqua lustrale, mescolando in essa un po’ di sale che, nello sciogliersi, ricorda alla Chiesa la sua funzione risanatrice, quella di mostrare la capacità del Vangelo di umanizzare l’esistenza.

L’apostolato del campanello non rinuncia al suono delle campane, ma lo amplifica avvicinandosi alla porta di casa delle famiglie, senza “passare oltre” davanti a chi ha irrimediabilmente spento il fuoco dell’amore coniugale e senza trascurare quanti attendono di rattizzarlo, di ravvivarlo o, addirittura, di farlo divampare. Se non si riparte dalla famiglia, con una pastorale che “non predica ai bambini e benedice gli adulti ma benedice i bambini e predica agli adulti”, l’impegno per l’evangelizzazione sarà sempre una rincorsa affannosa.

“Instancabili nel dono di sé, vigilanti nella preghiera, lieti e accoglienti nel servizio della comunità”: questo è il “protocollo” stabilito dalla lex orandi per i ministri ordinati, chiamati ad essere “servi premurosi del popolo di Dio”.

Salta all’occhio, prima di tutto, la presenza di un mondo multietnico e internazionale, che si accompagna a un invecchiamento progressivo della popolazione residente. Questo porta come conseguenza l’assottigliamento delle fila dei presenti e la chiusura psicologica di molti, preoccupati da una “invasione” non cercata, che diventa sempre più marcata.

La presenza poi dell’Ostello della gioventù, trasformato in hot spot per l’accoglienza dei naufraghi, fa sì che la situazione non sia semplice. Ci sono persone che percepiscono tutta la problematicità della situazione. Ci si domanda se è questo il modo giusto per accogliere le persone… Per fortuna, però, ci sono anche tanti che offrono la loro disponibilità per portare una presenza, un sorriso e tanta solidarietà. È nata l’associazione chiamata “Ponte d’incontro 3.0” che si ispira a valori di solidarietà e accoglienza e promuove la propria azione per creare “ponti” d’integrazione tra esperienze, culture e popoli diversi tra loro e per abbattere i muri che ostacolano la comunicazione e la reciproca conoscenza. Associazione che vede molti parrocchiani come principali animatori.

Tornando all’Anno santo, abbiamo cercato di sfruttare la presenza del santuario giubilare di Montescosso. Il giorno dell’apertura, 21 dicembre 2015, la gente era tanta che non entrava in chiesa, e tutti i preti della Zona erano disponibili per le confessioni. Molte parrocchie, poi, hanno approfittato del santuario per vivere momenti di catechesi, di confessione per ragazzi, giovani e adulti. Noi di Ponte Felcino siamo andati in pellegrinaggio, una domenica pomeriggio, sotto una pioggia battente… quasi a ricordarci che la grazia lava l’anima e disseta in cuore!

Un’iniziativa che mi piace sottolineare è quella del Pellegrinaggio giubilare di Zona in cattedrale. Un’iniziativa che sembrava non appetibile, invece la partecipazione è stata notevole, e tutti hanno potuto sperimentare la bellezza di celebrare la misericordia di Dio nella cattedrale con una concelebrazione corale dei preti di tutta la Zona.

La quinquennale Festa del Crocifisso – che abbiamo vissuto nel mese di settembre – ha visto una “gara” ideale tra le due parti del paese nei momenti di preghiera, di catechesi, di socializzazione, all’insegna della fede nel Crocifisso. La sua immagine cinquecentesca viene poi portata in processione nelle strade del paese, con una presenza significativa di persone, attirate anche dai “quadri viventi” realizzati sulle opere di misericordia e i Santi della misericordia. Ci sono state scene molto toccanti che hanno fatto riflettere e pregare!

Una delle realtà più belle di cui parlare è l’unione pastorale con la parrocchia di Villa Pitignano. Si tratta di una comunità molto diversa da Ponte Felcino. Geograficamente siamo molto vicini: le due chiese distano meno di due chilometri. La distanza culturale, invece, è molto più evidente. Villa Pitignano ha la caratteristica di un paese coeso e unito. Le iniziative religiose sono molto sentite e partecipate. Ci sono poi due confraternite (una maschile e una femminile) che vedono la presenza di molte persone, anche giovani, che vivono il loro servizio con entusiasmo e passione.

Per grazia di Dio, posso dire che il rapporto delle due comunità sta crescendo. Quest’anno siamo anche riusciti a unificare le celebrazioni per il Triduo pasquale. A livello più “civile” poi, ci sono elementi che unificano, come la scuola media e la società sportiva.

Abbiamo anche un foglio settimanale che dal 2006 si chiama Camminare insieme, dove pubblichiamo orari delle iniziative e riflessioni, con una newsletter a esso collegata.

Come punto finale vorrei parlare dell’oratorio inter-parrocchiale che stiamo ultimando proprio in questo periodo. Si trova a metà strada tra le due parrocchie ed è costituito da un corpo centrale che tutti a Ponte Felcino conoscono come “il teatrino delle suore”. Era stato chiuso negli anni ’70 per motivi di sicurezza: ora si è provveduto al restauro e all’ampliamento. Quest’opera sarà molto importante per tutto il territorio. Abbiamo infatti un urgente bisogno di spazi adeguati, soprattutto per i giovani.

Noi stiamo lavorando per costruire una parrocchia così: formata da piccole comunità chiamate “cellule” unite in un solo corpo chiamato “parrocchia”. Si entra cristiani e si esce evangelizzatori. 3) Rinnovare il catechismo coinvolgendo i genitori. È il progetto “Catecasa”: sosteniamo i genitori nel loro diritto e dovere di educare i figli alla fede, piuttosto che sostituirci a loro. 4) Il nostro amatissimo parroco vuole che io e David siamo disponibili all’ascolto delle persone: la parola d’ordine è “accoglienza senza giudizio”. 5) Educare alla preghiera in molte modalità. 6) Corsi di formazione approfondita della nostra fede, attraverso la scuola Sant’Andrea. 7) Quando è arrivato don David, lo Spirito santo ci ha fatto un’altra richiesta: aprire le porte della parrocchia agli “ultimissimi”, dando un posto per dormire e mangiare. Alcuni anche per accompagnarli in un percorso di vita, altri solo a modo di dormitorio.

È nata così la “Casa della carità”. 8) Oratorio parrocchiale “Torre di Davide”: un vero argine al disagio dei più piccoli. 9) I gruppi giovanili… qui il “nostro parroco” vuole che impegniamo i nostri dopo-cena. 10) Ultima indicazione temporale è il cammino di formazione per chi chiede il battesimo: personalizzato in tre incontri. Uno con me, uno con David e uno con una coppia di discepoli laici. 11) I marriage course, iniziativa appena arrivata da noi a sostegno delle coppie che vogliono migliorare o rinnovare il loro stare insieme, attraverso una serie di otto cene in una famiglia (coppia guida). 12) Da subito lo Spirito santo ha chiesto grande attenzione a funerali e benedizione delle famiglie; non vuole che li viviamo in modo abitudinario, ma come luogo dove annunciare il kérygma. Se io leggessi questo articolo penserei: “Questo parroco è un gradasso” che mette in mostra se stesso. Spero che il lettore abbia il cuore più puro del mio! La cosa fantastica è che non siamo preti iperattivi: abbiamo collaboratori che agiscono con grande autonomia. La parte economica è totalmente delegata, anche se è sempre in preghiera che decidiamo i lavori da svolgere. Anche le persone che accogliamo nella Casa della carità diventano spesso risorse. Ringraziando Dio, ci sono degli “angeli” che tengono pulita la chiesa e le sue strutture.

Il buon rapporto con la società rionale è spesso molto utile: senza di loro, mettere a tavola, ad esempio, centinaia di persone per qualche festa, sarebbe impossibile. Sono contento di poter scrivere queste righe: magari qualcuno può aiutarci a migliorare, mentre altri potrebbero essere incuriositi a conoscere meglio qualcosa che facciamo. Mi riferisco soprattutto alle “cellule parrocchiali di evangelizzazione”, strumento semplice ed efficace per fare nuove le nostre parrocchie, senza dover rigirare ai movimenti – pur benedetti dal Signore – l’incarico di farlo per noi. Se qualcuno vorrà contattarmi su questo tema, sarà una grande gioia; il numero di telefono è 329 2274138. Pochi mesi fa abbiamo ricevuto come “Sistema internazionale delle cellule di evangelizzazione” il riconoscimento pontificio come metodo adatto per il rinnovamento delle parrocchie. Come diceva il caro don Gino Capacci, che ha vissuto quest’esperienza: “Le cellule non le vedi mai, perché si riuniscono nelle case, ma chi ne fa parte vive la parrocchia in un modo nuovo, rinnovandola dall’interno”.

A Terni un gruppo di persone si è opposta al trasferimento dell’urna del corpo di San Valentino dalla basilica alla Cattedrale. Dinanzi al tentativo di dialogo hanno opposto resistenza fisica impedendo l’accesso all’urna e disconoscendo l’autorità del Vescovo.

Qui di seguito la nota della Curia ternana sui fatti e la nota dei Vescovi umbri.

NOTA SULLE CELEBRAZIONI DI SAN VALENTINO IN CATTEDRALE E DICHIARAZIONE DEL VESCOVO

“Quello che abbiamo proposto quest’anno per la festa di san Valentino era un progetto bello per la città intera, condiviso da tantissima gente della città e di fuori, non condiviso da una parte della parrocchia di San Valentino e ostacolato con la prepotenza e violenza, ieri sera, da un esiguo gruppo di persone, che con premeditazione hanno organizzato il tutto” commenta il vescovo Giuseppe Piemontese all’indomani della protesta dei parrocchiani di San Valentino che ha impedito il trasferimento dell’urna del santo in Cattedrale.

“Abbiamo tentato di dialogare in tutti i modi, facendo qualche proposta alternativa, ma tutto è stato inutile, anzi ha avuto come risposta un inasprimento dei toni, fino agli improperi e parole offensive. Se non ci sarà un ripensamento all’ultimo momento da parte della parrocchia di san Valentino continueremo il programma della festa così come stabilito, ma senza l’urna di san Valentino rimasta nella basilica” – conclude il vescovo.

Nella Cattedrale di Terni è stato esposto il busto contenente alcune reliquie di San Valentino, da decenni custodito nella chiesa madre della città di Terni. Le celebrazioni proseguiranno secondo il seguente programma:

Sabato 13 febbraio

Ore 16 recita del Rosario – Nel corso della giornata saranno vissuti momenti di preghiera animati dai vari movimenti e associazioni della diocesi.

Ore 21 concerto dell’Istituto musicale Briccialdi in onore di san Valentino con musiche di

A. Dworak, F.Liszt, M. Reger e meditazioni sulla vita del Santo patrono di Terni nell’anno della Misericordia.

Domenica 14 febbraio – solennità di San Valentino

ore 9 partenza del corteo delle istituzioni cittadine dalla sede municipale di Terni verso piazza Duomo.

Ore 9.15 accoglienza delle istituzioni da parte del vescovo Giuseppe Piemontese. Passaggio della porta santa della Cattedrale di Terni.

Ore 9.30 celebrazione del solenne Pontificale presieduto dal vescovo Piemontese, alla presenza dei sacerdoti della Diocesi, autorità civili e militari regionali, provinciali e cittadine e dei fedeli ternani. Affidamento della città a San Valentino e cerimonia della consegna dei ceri da parte delle parrocchie di Terni.

Resta in vigore la disposizione del Vescovo emessa in occasione della festa di san Valentino riguardo alla sospensione delle celebrazioni nelle chiese di Terni dalle 8.30 alle 12 del 14 febbraio per consentire la partecipazione dei sacerdoti e fedeli al solenne pontificale nella Cattedrale di Terni

Una nota a commento di quanto accaduto è stata elaborata dalla Segreteria del Consiglio pastorale diocesano: “La Segreteria del Consiglio Pastorale Diocesano esprime la sua solidarietà a S.E.Mons. Giuseppe nostro vescovo successore di San Valentino in questo particolare momento di tentazione da parte di colui che mira a dividere quella Chiesa che S. Valentino con la sua testimonianza e il suo sangue ha riunito intorno al Signore Gesù. La maggioranza del Consiglio Pastorale Diocesano fin dal primo momento ha sostenuto il progetto di un rinnovamento della festa del Patrono della Città di Terni e della Diocesi di Terni-Narni-Amelia con l’intento di stringerci attorno a San Valentino, insieme a tanti uomini e donne, specie giovani, che da ogni parte del mondo lo ricordano, lo invocano per la custodia dell’amore vero, della famiglia e delle relazioni, che sostengono l’impegno umano e civile.

La situazione difficile sotto l’aspetto economico e sociale, in cui versa la Città e tutto il nostro territorio, richiede a ciascuno un supplemento di amore per le persone, l’ambiente e le situazioni e il coraggio di abbandonare come ci ricorda papa Francesco i lidi sicuri del “si è fatto sempre così!”.

Invitiamo tutti coloro di buona volontà ad accogliere l’invito del successore di S. Valentino ad assumere un protagonismo creativo per una “operazione speranza” che possa far risplendere Terni come Città dell’Amore e della Comunione”.

SOLIDARIETÀ DELLA CONFERENZA EPISCOPALE UMBRA
A MONS. GIUSEPPE PIEMONTESE VESCOVO DI TERNI-NARNI-AMELIA

I Vescovi dell’Umbria esprimono fraterna solidarietà a mons. Giuseppe Piemontese, Vescovo di Terni-Narni-Amelia, fatto oggetto di indebite pressioni nel suo legittimo esercizio di Pastore della Chiesa locale e di moderatore della vita liturgica della comunità cristiana affidata alle sue cure (cfr Canone 838).

Difronte a questa riprovevole situazione che manifesta grave mancanza di sensibilità ed appartenenza ecclesiale, riaffermano la piena ed esclusiva competenza del Vescovo diocesano, in quanto “principale dispensatore dei misteri di Dio” (Canone 387) nel regolare e disciplinare le azioni liturgiche e le processioni, affinché queste avvengono con dignità e decoro (cfr Canone 944).

Invitano ed esortano la comunità diocesana di Terni-Narni-Amelia a stringersi cordialmente attorno al suo Vescovo e a condividere con lui la missione pastorale, consapevoli che il criterio del “si è sempre fatto così” – come ci ricorda autorevolmente Papa Francesco – non può essere eretto a norma immutabile di comportamento, ma che l’azione della Chiesa nel nostro tempo deve essere caratterizzata non dal timore della novità, bensì dall’ansia missionaria che fa superare barriere e steccati per portare a tutti la buona notizia del Vangelo.

Basti pensare che i profughi/migranti accolti sono quasi 1.600 con una quota massima di circa 2.000 persone (assegnata dal ministero dell’Interno all’Umbria, dato settembre 2015). Diversi di loro rientrano in progetti come lo Sprar (Sistema di protezione per richiedenti asilo e rifugiati), che alcune Caritas diocesane, come quella di Terni-Narni-Amelia, gestiscono in collaborazione con l’Arci. Attualmente nelle strutture ecclesiali sono ospitati 300 migranti, la cui disponibilità complessiva è di 506 persone (incluse le 231 del progetto Sprar). “Nel contempo – afferma Pallucco – le Caritas diocesane si stanno impegnando a raccogliere le disponibilità offerte da parrocchie, monasteri, istituti religiosi e santuari che hanno la possibilità di offrire vitto e alloggio”. E questo, evidenzia il delegato Caritas Umbria, “deve avvenire seguendo le indicazioni del Vademecum della Cei, che raccomanda alloggi dignitosi e nel rispetto delle normative vigenti in materia di sicurezza e igiene, e con coperture assicurative per la responsabilità civile”.

L’ospitalità offerta dalla Chiesa ai profughi, “secondo quanto evidenzia il Vademecum – cita Pallucco – è ‘un gesto concreto e gratuito, un servizio, segno di accoglienza che si affianca ai molti altri a favore dei poveri (disoccupati, famiglie in difficoltà, anziani soli, minori non accompagnati, diversamente abili, vittime di tratta, senza dimora…) presenti nelle nostre Chiese: un supplemento di umanità, anche per vincere la paura e i pregiudizi’”.

In Italia, nei primi nove mesi del 2015, su circa 95 mila migranti ospitati nei diversi Centri di accoglienza ordinari (Cara) e straordinari (Cas), nonché attraverso gli Sprar, hanno trovato ospitalità ben 22 mila di loro, di cui 8.000 in conventi, santuari e seminari, e in generale in 1.600 strutture, soprattutto centri di accoglienza di piccole dimensioni gestisti da Caritas, Migrantes e altri enti collegati.

Quest’ospitalità, secondo la Fondazione Migrantes, è più che raddoppiata rispetto allo scorso anno (10 mila persone nei primi nove mesi del 2014). Come sostiene il suo direttore, mons. Giancarlo Perego, “dopo l’ultimo appello del Papa abbiamo verificato che risultano accolte nelle parrocchie italiane 2.500 persone, e centinaia di parrocchie stanno dando disponibilità all’accoglienza”. Da tenere presente che in Italia sono 27 mila le parrocchie potenzialmente interessate all’accoglienza dei profughi. Mentre in Europa, secondo il presidente del Pontificio consiglio della pastorale per i migranti e gli itineranti, card. Antonio Maria Vegliò, “se tutte le parrocchie europee (120 mila, ndr) aprissero le porte, almeno 600 mila migranti potrebbero essere accolti”.

Riccardo Liguori

Uscire per annunciare la Misericordia di Dio è il titolo della lettera pastorale 2015-16 (in fase di distribuzione) nella quale il vescovo Mario Ceccobelli sintetizza le linee guida per la Chiesa diocesana.

Nell’introduzione, l’elenco degli eventi più importanti del 2016: Anno santo della Misericordia, Convegno di Firenze, i 1.600 anni della lettera di Papa Innocenzo I al vescovo di Gubbio, Decenzio (19 marzo 416), la Settimana liturgica nazionale.

La lettera entra subito nel vivo con alcuni spunti per vivere al meglio l’anno pastorale, sintetizzati in due termini: uscire e misericordia.

Per illustrare il primo si utilizzano le parole di Papa Francesco: “Uscire dalla propria comodità e avere il coraggio di raggiungere tutte le periferie che hanno bisogno della luce del Vangelo”. “Ciascuno di noi – osserva Ceccobelli – è chiamato a uscire dai suoi rifugi, dalle sue posizioni pregiudiziali, dai suoi convincimenti, dalle forme legate alle devozioni tradizionali” per “raggiungere l’uomo moderno, sovente prigioniero della cultura dell’effimero”, attraverso “la via del cuore e dei sentimenti”, ma soprattutto “con la testimonianza della vita”.

Un percorso che deve coinvolgere quanti svolgono compiti educativi, comprese le comunità parrocchiali. A tale proposito c’è un fermo richiamo al ruolo della parrocchia, che “deve porsi in un atteggiamento nuovo” non solo “nel rispondere alle richieste dei parrocchiani nel fornire i servizi”, ma cercando di “coinvolgere i fedeli nel cammino di fede della comunità avvalendosi del sostegno dei collaboratori pastorali”.

Seguono le riflessioni, con l’ausilio dei testi sacri, sulla misericordia di Dio, ricordando “una per tutte, la bellissima parabola del figlio prodigo, che piuttosto dovrebbe essere chiamata parabola del padre misericordioso”. “Non chiudiamoci in noi stessi – la raccomandazione del Vescovo -, non perdiamo la fiducia, non rassegniamoci mai: non ci sono situazioni che Dio non possa cambiare, non c’è peccato che non possa perdonare se ci apriamo a Lui”.

Il verbo uscire è legato al sostantivo misericordia, prosegue il presule, ricordando che “l’uscita da noi stessi, dalle nostre strutture per incontrare il mondo ha un unico scopo, quello di annunciare con la vita che il Dio di Gesù Cristo è il Dio delle misericordie”.

Nell’ultima parte, indicazioni “utili per vivere sempre più la nostra identità di Chiesa che esce per annunciare la misericordia di Dio”, soffermandosi su una tradizione popolare ancora radicata: la Benedizione delle famiglie nel tempo quaresimale. “Mai e poi mai un parroco può rinunciare a questa forma di uscita”: sarebbe “come tagliare un cordone ombelicale che lega ancora tanta gente alla Chiesa”.

A proposito del suggerimento dell’Assemblea diocesana di recuperare la pratica dei Centri d’ascolto, si ritiene opportuno, per ora, “curare con una adeguata preparazione quei momenti aggregativi già presenti nelle nostre parrocchie” quali le novene, il mese di maggio, il rosario nella casa del defunto, i tridui celebrati nelle comunità parrocchiali. C’è anche una esortazione a “incentivare la pratica della lectio divina”, l’impegno a costituire “una équipe itinerante” per aiutare a scoprire sempre più tale pratica, la sollecitazione a “un impegno sociale, che a volte sembra essere un po’ debole nella nostra vita ecclesiale”.

Infine la raccomandazione di una forte attenzione “ai poveri e alle situazioni di grave disagio che alcune famiglie vivono”, e a quella “nuova forma di povertà, dilagante in particolare tra le giovani generazioni: la mancanza di lavoro”. Se necessario, “a ogni liturgia domenicale un incaricato della Caritas faccia un appello per il sostegno ai poveri della comunità”.