Sappiamo di Milano, di Roma e di tante altre realtà pubbliche e private. Il popolo italiano onesto sembra quasi rassegnato, limitandosi a passeggere indignazioni. D’altronde, che cosa potrebbe fare? Coltivare e incentivare la denuncia da parte non solo delle vittime dei soprusi, ma di tutti quelli che sanno che sono venuti a conoscenza di fatti delinquenziali? Promuovere la delazione, come accadeva nella Repubblica di Venezia dove era stata aperta nel palazzo ducale una buca in cui ogni cittadino poteva infilare lettere anonime di denuncia? Così si creerebbe una “politica del sospetto” di tutti contro tutti, e una grande, forse impossibile, fatica a discernere il vero dal falso. Ma nella vicenda di Roberto Helg la cosa che più sconvolge è che fino al giorno prima era considerato un paladino dell’onestà, un teorico della lotta contro la mafia e ogni altra forma di malaffare; era l’uomo che invitava le vittime a denunciare i loro aguzzini. I giornali hanno riportato abbondanti stralci di discorsi da lui pronunciati con enfasi e visibile partecipazione emotiva, dando l’idea di essere l’uomo più convinto e deciso nella strategia della moralizzazione della Sicilia e dell’intero Paese.

Ricordate quanto scritto nell’ultimo numero de La Voce? “Giù la maschera”. Ci siamo. Ma non basta. Dobbiamo purtroppo dire che, oltre ad avere una maschera, queste persone sono al buio dentro se stesse, persone “perse”, con una coscienza chiusa nella gabbia della menzogna, detta – prima che a chiunque altro – a se stessi. Il danno che provoca una vicenda come questa è la diffusione della sfiducia. Non c’è da credere più a nessuno e a niente, le parole sono gusci vuoti di sincerità e di verità. Un danno morale e psicologico che frena la crescita umana, soprattutto nei giovani, e quindi anche un danno sociale.

A questa storia voglio accostarne però un’altra, brevissima, che pochi conoscono ed è un paradigma della bontà e onestà sommersa che spesso solo il buon Dio conosce. Un giovane funzionario del Congo, in un posto di responabilità, avrebbe dovuto dare il via libera a una grande partita di riso avariato da immettere nel commercio. Si è rifiutato anche dopo promesse e minacce. Si chiama Floribert Bwana-Chui, aveva 21 anni; è stato ucciso a Goma, in Congo, dopo essere stato atrocemente torturato. Non ha ceduto alle lusinghe e alle promesse. È considerato un santo. Apparteneva, da laico, alla Comunità di Sant’Egidio. Chi volesse saperne di più può trovare notizie cercando in Rete “Partita di riso avariata”. Il fatto è avvenuto nella notte tra l’8 e il 9 giugno 2007. Di fronte a questo giovane africano, martire della fede e dell’onestà, o meglio, della fede operosa che genera virtù e santità, c’è da vergognarsi per le grandi e piccole forme di falsità e compromesso della vita. E nello stesso tempo si è indotti a non darsi per vinti, ma continuare ad avere speranza.

“Le mafie avanzano quando è basso il livello di allerta della società civile” afferma Walter Cardinali, coordinatore regionale di Libera. “Quello che è accaduto nella nostra regione – secondo Cardinali – è sintomatico di un’aggressione invisibile e lenta. Le mafie si fermano e si sconfiggono solo se c’è una diffusa consapevolezza e corresponsabilità, un ‘noi’ che rafforza la legalità e il senso della comunità”. “Corresponsabilità” e “noi” che sono mancati nel caso di quei cittadini e imprenditori umbri che “hanno taciuto di fronte alle minacce e alle violenze della ’Ndrangheta, e che hanno vinto la paura – ha detto Cardinali – solo quando hanno sentito sicura la presenza, attorno a sé, di carabinieri e magistrati. Bisogna aumentare la vigilanza, fare sì che denunce di questo tipo arrivino fin dall’inizio, prima che si producano danni gravi alla economia e alla società. Le vittime – ha sottolineato – saranno più pronte alla denuncia e collaborazione se sentiranno la vicinanza e il sostegno non solo degli inquirenti, ma anche delle istituzioni locali e di tutta la società regionale”. In Umbria – aveva detto il procuratore nazionale antimafia Franco Roberti -, a differenza di altre realtà, non sono emersi collegamenti con la politica e la pubblica amministrazione. Un fatto sicuramente positivo, che però non può fare dimenticare recenti vicende giudiziarie non ancora concluse come “Appaltopoli” (‘bustarelle’ e favori per l’aggiudicazione di appalti pubblici) e “Sanitopoli” (assunzioni e altro, con imputati come l’ex governatrice Maria Rita lorenzetti). “Accogliamo con soddisfazione le dichiarazioni del procuratore sulla estraneità della politica” ha commentato Fabrizio Ricci, referente del presidio di Libera a Perugia intitolato ad Antonio Montinaro, uno dei poliziotti della scorta di Giovanni Falcone ucciso nella strage di Capaci. Tuttavia – ha continuato Ricci – “chiediamo alle Amministrazioni pubbliche la massima trasparenza nelle procedure per l’aggiudicazione degli appalti perché vicende come quelle di ‘Appaltopoli’ e ‘Sanitopoli’ ci preoccupano. Rischiano infatti di creare un humus favorevole per corruzione e illegalità. In questo senso, è fondamentale l’impegno di Confindustria e delle altre associazioni imprenditoriali per una vigilanza più attenta”.

Quali sono i segnali e i campanelli di allarme del ‘pericolo mafia’ che devono metterci in guardia? Prima di tutto – ha detto Ricci – la grande disponibilità di soldi. Quello che al venditore, soprattutto in tempo di crisi economica, può sembrare un affare (il prezzo dell’immobile o del negozio spropositato rispetto al mercato) è invece uno strumento delle mafie per investire proventi di traffici illeciti e penetrare nell’economia locale, inquinandola con la concorrenza sleale (lavoro nero, ma anche minacce e danneggiamenti) agli imprenditori onesti. Altro campanello d’allarme sono i prestiti facili ad aziende e persone in difficoltà, con tassi però da usura. È uno degli strumenti più usati dalle mafie per impadronirsi di beni e attività economiche. A volte l’approccio è amichevole e apparentemente disinteressato. A Ponte Felcino, ad esempio, da alcuni anni veniva segnalata la presenza di un gruppo di persone che passavano la giornata in bar e locali pubblici. Prima comportandosi da ‘amici’, poi cominciavano a non pagare più le consumazioni, disturbavano le attività e facevano minacce più o meno esplicite, fino a offrire la loro ‘protezione’. Alcune di queste persone sono nella lista degli arrestati dell’operazione “Quarto passo”. Ci sono tanti altri segnali di allarme di presenze delle mafie, come negozi e attività commerciali che continuano a cambiare di proprietà, o che aprono o chiudono in pochi mesi. Attività imprenditoriali avviate al di fuori di ogni logica di mercato, e che evidentemente nascondono altre finalità, come quella del riciclaggio di illeciti guadagni.

Libera già nel 2012 aveva redatto una inquietante mappa degli incendi dolosi in Umbria, dove il fuoco aveva distrutto auto, negozi e anche una discoteca. La Commissione di inchiesta del Consiglio regionale sulla criminalità organizzata e le tossicodipendenza ha proposto la costituzione di una sorta di intelligence sul problema delle infiltrazioni nel tessuto economico umbro e un monitoraggio sui passaggi di proprietà degli esercizi commerciali. Cittadini e istituzioni devono affiancare magistratura e forze di polizia in questa vigilanza contro il pericolo di infiltrazione della criminalità organizzata. “Però quello che fa più male alle mafie – ha sottolineato Ricci – è quando vengono colpite nel loro patrimonio” con la confisca dei beni degli affiliati. Purtroppo le procedure sono ancora troppo complesse e lunghe. In Umbria – ha detto Ricci – ci sono 25 proprietà confiscate. Si tratta di terreni, supermercati ed esercizi commerciali, appartamenti e immobili vari che devono ancora avere una utilizzazione sociale. Un primo risultato è stato ottenuto a Pietralunga nella proprietà sequestrata al clan De Stefano. Un immobile con 90 ettari di terreno, dove quest’ anno per la prima volta i volontari di Libera hanno coltivato patate, poi vendute durante la Marcia della pace Perugia-Assisi. “L’utilizzo sociale dei beni delle mafie, quando funziona – ha detto Ricci -, dimostra ai cittadini che quei beni che la mafia ha sottratto con violenze e illegalità oggi creano posti di lavoro e sono una fonte di ricchezza per la comunità. Insomma sono un esempio di buona economia contro la crisi e per l’affermazione della legalità”. Anche se – è opportuno ripeterlo – per difficoltà burocratiche, ancora troppi di questi beni formalmente confiscati restano inutilizzati, o addirittura continuano a rimanere nella disponibilità di persone che sono o dovrebbero essere in galera.

Chi è “Libera”

“Libera – associazioni, nomi e numeri contro le mafie” è nata nel 1995 con l’intento di sollecitare la società civile nella lotta alle mafie e promuovere legalità e giustizia. Presidente è don Luigi Ciotti, già fondatore del gruppo Abele di Torino; presidente onorario è Nando Dalla Chiesa, figlio del gen. Carlo Alberto Dalla Chiesa che fu ucciso nel 1982 a Palermo dalla mafia. All’associazione si collegano Libera Terra, che vende prodotti (li si trova alla Coop) frutto del lavoro di giovani che, riuniti in cooperative sociali, coltivano terreni confiscati ai boss. Per promuovere il turismo responsabile è da poco nata “Libera il g(i)usto di viaggiare”. In Umbria, Libera è attiva da una decina di anni; è articolata in 10 presìdi territoriali, ha circa 500 soci e collabora con associazioni, gruppi e scuole.

L’idea stravagante è questa: perché, dopo don Puglisi (“Me l’aspettavo!”, e sul volto aveva il sorriso di chi prende in giro qualcuno), la mia Chiesa non beatifica anche Falcone e Borsellino? Scusatemi, ma da qualche giorno vivo sotto shock; da quando, qualche giorno fa, ho visto in tv, per la seconda volta, la fiction televisiva su Falcone e Borsellino. Ho provato di nuovo, vivido come se l’avessi incassati ieri, il dolore di quei due tremendi pugni nello stomaco: per Falcone mentre, da Papone a Manfredonia, ancora continuava l’interminabile pranzo di nozze di Caterina e Manlio; per Borsellino nel primo pomeriggio di una luminosa domenica di sole trascorsa con i miei “ragazzi”, su, a ridosso di Ranco Giovannello, sopra Campitello di Scheggia, dove 62-60 anni fa, in estate, il Seminario minore di Gubbio allestiva per noi adolescenti una splendida vacanza in tenda. Quel 22 maggio 1992 che vide l’auto di Falcone saltare in aria sull’autostrada, e quel 19 luglio in cui un’auto di piccola cilindrata imbottita di tritolo sventrò via D’Amelio e uccise Borsellino, rimasi come stordito. Oggi, rivisitando i due eventi in tv, ho pianto come un bambino.

Miei coetanei: Puglisi era del ’37, io sono del ’38, Falcone del ’39, Borsellino del ’40. Amici che non hanno fatto in tempo né ad operarsi di prostata, né a farsi collocare un paio di stent nelle coronarie, né a combattere il diabete con fiumi di insulina. Mi affascinano irresistibilmente. Quando sento Giovanni Falcone che, come se si trattasse di qualcun altro, parla di se stesso come di “un morto che cammina”, quando vedo Paolo Borsellino recarsi tutti giorni, dopo il 22 maggio, alla stessa ora nella stessa edicola ad acquistare il giornale e nello stesso bar per sorbire un caffè, con la vana speranza che gli sparino a quell’ora e la sua scorta possa salvarsi, penso: la mia Chiesa, che con il Concilio ha recuperato il primato del proprio servizio a quel mondo che Dio “ama e custodisce con immenso amore” (V Preghiera eucaristica), non potrebbe inventarsi – che so io? – una “canonizzazione parallela”, per dire a tutti che, sì, a volte la prassi cristiana di questi uomini lasciava a desiderare, ma la loro vicinanza a Cristo nel cuore della scelta di Cristo, che è quella di mettere la vita al servizio dei propri fratelli, costi quello che costi, compresa la vita, era totale.

Bislacca, la mia idea? Nelle mie preghiere io continuo a raccomandarmi anche a Giovanni e Paolo.