GIORNATA DELLA MEMORIA. L’importante esperienza di due scuole di Assisi: uno spettacolo teatrale nato dal viaggio in Polonia - Auschwitz, Birkenau, la fabbrica che fu di Schindler, per gli studenti del liceo Properzio e dell’istituto comprensivo di Santa Maria degli Angeli.

I leader religiosi uniti contro ogni forma di violenza, contro il dilagare in Europa dell’antisemitismo e della persecuzione dei cristiani in Medio Oriente. Di questo i rabbini europei hanno parlato lunedì 20 nel loro primo incontro con Papa Francesco. A guidare la Conferenza dei rabbini europei (Cer) sono il gran rabbino di Mosca, Pinchas Goldshmidt, e il rabbino francese Moché Lewin, rispettivamente presidente e direttore esecutivo dell’organizzazione. L’incontro avviene alla vigilia del 50° anniversario della dichiarazione conciliare Nostra aetate e nel giorno in cui a Roma la comunità ebraica piange Elio Toaff, il rabbino che con Giovanni Paolo II ha aperto pagine nuove di riconciliazione e stima reciproca.

Nonostante il dialogo tra i credenti si sia in questi anni rafforzato, nuove ombre stanno oscurando oggi il nostro pianeta: l’estremismo di matrice islamica sta seminando vittime in molte parti del mondo; i cristiani sono la popolazione maggiormente presa di mira, e in Europa l’allarme antisemitismo è in crescita in modo preoccupante. Papa Francesco e i rabbini europei vivono con la stessa preoccupazione le tendenze antisemite in corso: “Ogni cristiano – ha detto il Pontefice – non può che essere fermo nel deplorare ogni forma di antisemitismo, manifestando al popolo ebraico la propria solidarietà”. L’Europa è chiamata oggi a rileggere le pagine della sua recente storia. Sono passati solo 70 anni dalla liberazione del campo di concentramento di Auschwitz: “La memoria di quanto accaduto, nel cuore dell’Europa – ha detto ancora Bergoglio – serva da monito alla presente e alle future generazioni”.

La paura è tornata. L’odio con sfondo etnico e religioso ha ripreso a scuotere le città. Il rabbino francese Moché Lewin, direttore esecutivo della Cer, si sofferma a parlare sulla situazione francese dopo gli attentati di Parigi: “Oggi davanti a tutte le scuole ebraiche ci sono militari, e potete immaginare cosa significhi per noi portare i nostri figli di 5 o 6 anni a scuola con persone che per difenderci hanno la mitragliatrice in mano”. E aggiunge con fermezza: “Tutti i responsabili religiosi devono lottare contro tutti gli estremismi. Dobbiamo chiedere ai leader spirituali di bandire dalle predicazioni tutto ciò che può condurre all’odio e alla violenza”.

Altro tema caldo affrontato con Papa Francesco è la persecuzione vissuta dai cristiani in molte parti del mondo, in particolare in Medio Oriente. Piena solidarietà hanno espresso i rabbini europei al Papa per la situazione vissuta dai cristiani d’Oriente: “Deve essere condannata con forza – incalza il rabbino Lewin – ogni forma di persecuzione. Occorre soprattutto chiedere ai Governi di agire per fermare questo massacro perché, se si lascia fare, si rischia di arrivare al genocidio. Non amo fare comparazioni tra i genocidi, ma non dobbiamo permettere che ci siano in atto simili persecuzioni. E noi, che abbiamo vissuto questo tipo di dramma e di genocidio, dobbiamo essere i primi a condannare. Siamo testimoni, sappiamo dove può arrivare l’odio”.

Quali sono le principali novità del suo libro? “Beh, vi si trovano approfondimenti che è raro rinvenire in pubblicazioni italiane. Grazie al fatto di essere tedesco, ho avuto accesso a documenti altrimenti difficili da reperire. Inoltre mi sono avvalso della collaborazione di numerosi specialisti, come la professoressa Ilse-Lore Konopatzki, autrice del più dettagliato saggio esistente sull’infanzia di Pacelli, che presenta in esclusiva i temi da lui scritti al liceo. Purtroppo il volume della Konopazki non ha trovato un editore in Italia, quindi lei stessa mi ha autorizzato a riportare nel mio libro varie citazioni. Per i lettori italiani sarà un’anteprima assoluta”.

E c’è dell’altro..”Sì, ho ottenuto il permesso di consultare l’Archivio segreto vaticano, dove ho scoperto testi che testimoniano i rapporti di Pacelli con l’allora neonato movimento sionista, all’indomani della Prima guerra mondiale. Va ricordato che il sionismo era guardato con sospetto in molti circoli cattolici, mentre Pacelli simpatizzava esplicitamente con gli ebrei. Ebbe anche un compagno di scuola ebreo, del quale frequentava la casa e con il quale, addirittura, celebrava il Sabato. Il che dimostra che le accuse di antisemitismo che gli vengono mosse da biografi come John Cornwell e Daniel J. Goldhagen sono totalmente false. Pacelli fece sempre del suo meglio per venire incontro alle richieste da parte ebraica, sia quando lavorava in Segreteria di Stato, sia quando era nunzio apostolico in Germania”.

E quindi, la sua presunta simpatia per Hitler? “Ho avuto l’opportunità di documentare a fondo uno degli aspetti più affascinanti del suo pontificato: la sua collaborazione segreta con la Resistenza militare tedesca per abbattere Hitler. Per quel tentativo è diventato famoso il colonnello Claus von Stauffenberg, che però entrò solo alla fine a far parte della cospirazione, ordita fin dal 1939 dal generale Ludwig Beck. Tramite l’avvocato Joseph Mueller, i cospiratori si misero in contatto con il Papa perché chiedesse il sostegno degli inglesi. Pio XII accettò, nonostante i Patti lateranensi lo vincolassero alla neutralità. Altro che amico di Hitler! Tramava contro di lui!”.

Tant’è che al termine della Seconda guerra mondiale Pio XII era considerato un eroe da tutti, ebrei compresi. Poi cos’è successo? “Pio XII salvò 850.000 ebrei dalla Shoah, come è stato appurato dallo storico israeliano Pinchas Lapide. Per la sua opera il Papa venne elogiato da personaggi come Chaim Weizmann, primo presidente dello Stato di Israele, e Golda Meir. Numerosi sopravvissuti andarono a ringraziarlo di persona. Gli ebrei italiani gli dedicarono una giornata di ringraziamento il 17 aprile 1955, appendendo anche una targa commemorativa al Museo della Resistenza di Roma’ targa che ‘stranamente’ non c’è più. Allora, cos’è successo? È successo che la propaganda ha funzionato. A oliare la macchina propagandistica è stato il drammaturgo opportunista tedesco Rolf Hochhuth, autore dell’opera Il Vicario, prodotta con l’appoggio di Mosca. Hochhuth dipinge Pacelli come un gelido politicante che decide di tacere sulla Shoah perché Hitler gli torna utile per frenare Stalin. E siccome oggi la Storia non la scrivono più gli storici ma i mass media’ ecco che è nata una nuova ‘leggenda nera’ contro la Chiesa. La verità è che Pio XII, al contrario, accettò l’alleanza tra America e Russia purché Hitler venisse sconfitto. Solo al termine della guerra si impegnò nella lotta contro il comunismo”.

“Leggenda nera”? Che significa? “È un tema su cui ho scritto un altro libro, pubblicato di recente in Italia: Contro la Chiesa. Si tratta di leggende anticlericali fabbricate ad hoc, che utilizzano sempre gli stessi mezzi. Il triste è che alla fine ci credono anche molti cattolici’. Tornando a ‘Il Vicario” ‘Il Pio XII rappresentato da Hochhuth è pura finzione. Non ha nulla in comune con il vero Eugenio Pacelli. Un esempio: nel dramma teatrale, il Papa viene a sapere dello sterminio degli ebrei da un gesuita, padre Riccardo, ma non se ne cura; preferisce pensare alle somme versate dai ricchi benefattori alle casse vaticane per Natale’ Ora, il vero Pio XII ebbe notizia della Shoah da un sacerdote romano, don Pirro Scavizzi, che aveva visitato i soldati italiani al fronte orientale. Quando ascoltò il suo racconto, il Papa pianse e pregò, poi i due studiarono immediatamente un piano di intervento concreto. Per i due anni seguenti, la priorità umanitaria fu la salvezza degli ebrei. L’unico motivo per cui il Papa non denunciò pubblicamente Hitler fu per evitare ritorsioni contro i cattolici tedeschi e, soprattutto, vessazioni ancora peggiori contro gli ebrei. Una netta opposizione avrebbe impedito la silenziosa opera di soccorso. Tacere gli era pesante, ma sapeva che solo due eventi potevano fermare il Fuehrer: un colpo di Stato o una vittoria degli Alleati. E lui diede sostegno a entrambe le operazioni”.
C’è la possibilità che Pio XII venga presto beatificato? ‘Come afferma un proverbio cinese: è sempre difficile fare previsioni’ soprattutto per il futuro. Personalmente lo ritengo non solo un santo, ma un grande santo e un eroe. Il processo di beatificazione ha raccolto dati stupefacenti sulle sue virtù; adesso la decisione spetta a Benedetto XVI. La situazione è spinosa, con molti aspetti di cui tener conto. Purtroppo parecchi ebrei si sono lasciati convincere dalle tesi di Hochhuth. A volte le passioni in campo sono più forti dell’evidenza dei fatti; però, alla fine, la Verità vince’.

Vi sono autori di articoli e di libri che parlano di un antisemitismo globale, di antisemitismo mai morto in Europa, o come suona il titolo del libro di Fiamma Nirenstein: L’abbandono, come gli occidentali hanno tradito gli ebrei (Rizzoli 2002), l’articolo “Sull’antisemitismo di Oriana Fallaci del 18 aprile 2002 e il più recente di Adriano Sofri su Repubblica “Quando torna lo spettro antisemita” (22 luglio scorso). E’ un dato di fatto che profanazioni di tombe si sono verificate in Francia e Austria, sono comparse e non da oggi scritte sui muri, slogan antiebraici negli stadi, sono state compiute aggressioni e incursioni contro comunità ebraiche, anche contro ragazzi ebrei che giocavano al calcio, sempre in Francia.

La domanda che ci si pone è perché? Gli stessi ebrei se la sono posta: Perché ci odiano tanto? A parte l’imprecisione della parola “antisemitismo” che non rende ragione di ciò che veramente vuol significare e che sarebbe bene chiamare “antigiudaismo”, in quanto i semiti sono anche altri popoli e non solo gli ebrei, molti si chiedono quale sia la ragione e il fondamento di un atteggiamento, che pur presentando connotazioni diverse, permane lungo il tempo in società e in contesti culturali molto diversi tra loro. Per l’antigiudaismo storico sono state illustrate le ragioni che l’hanno originato e nutrito: dall’odio dei romani alla conflittualità tra Chiesa e Sinagoga, con il crescente disprezzo teologico da parte dei cristiani. Queste ragioni non esistono più. A parte la difesa degli ebrei fatta da Pio XI che in pieno clima antiebraico di stampo nazista dichiarò: “Siamo tutti spiritualmente dei semiti” (1937), si deve ricordare che le Chiese cristiane (protestanti e cattoliche) fin dal 1947, appena finita la guerra e conosciuta la terribile tragedia della Shoà sentirono il bisogno di stendere i famosi dieci punti di Seelisberg che gettano le basi di un corretto rapporto tra cristiani ed ebrei. Su quella base da cinquant’anni a questa parte i cristiani e in particolar modo i cattolici non hanno fatto altro che ripensare il loro rapporto con gli ebrei, riconoscendo le colpe passate e avviando un proficuo e corrisposto dialogo.

Abbiamo tutti ancora negli occhi la sublime scena del Papa al muro del pianto in Gerusalemme. Chi fosse ancora allo scuro di questo può almeno prendersi la briga di andarsi a leggere la Dichiarazione sulle religioni non cristiane del Concilio Vaticano II, Nostra aetate (1965), al n. 4). Non ha neppure alcun fondamento l’antisemitismo biologico razziale e neppure quello di origine ideologica, dato il crollo delle ideologie che lo avevano formulato. La stessa presunta accusa di un complotto contro l’umanità del famoso quanto falso e famigerato “Protocollo dei Savi di Sion” che ancora qualcuno tenta di diffondere. Tutto questo del resto appartiene alla cultura di un passato che non ha grande diffusione e non suscita interesse nelle attuali generazioni piuttosto bloccate sul presente storico conosciuto attraverso i mass-media. Certo, si può osservare che i pregiudizi stentano a lasciarsi cancellare del tutto e rischiano di sedimentarsi nel profondo della coscienza collettiva di popoli o di minoranze pronti a riportarsi strumentalmente a galla in momenti storici particolari.

Per evitare che ciò accada o che penetri in larghe masse è necessaria una seria vigilanza culturale ed un impegno educativo che sia aperto alla comprensione delle culture e delle religioni a cominciare proprio da quella ebraica che è la madre della nostra cultura cristiana. E per quanto riguarda la rinascita di forme di antisemitismo non resta che riferirsi alla questione palestinese. Forse è proprio da quel groviglio di problemi, interessi, incomprensioni, tensioni e violenze che nasce una divisione di valutazioni e di giudizi e quindi di risentimenti che portano alla contrapposizione e quindi all’antislamismo da una parte e all’antisemitismo dall’altra. La lotta che si svolge in Palestina produce contraccolpi nel resto del mondo. E tutto ciò va oltre l’antisemitismo come era compreso nel passato. Non per nulla alcuni musulmani accusati di diffondere odio antiebraico hanno più volte dichiarato di non essere antigiudei, ma antisionisti e di combattere la politica del governo israeliano.

Le frange di antigiudaismo italiano e europeo, che comunque ritengo sia ancora limitato e non abbia pervaso le masse, sarebbe pertanto un grande equivoco nel quale viene mescolato il dissenso per la politica del governo israeliano, la difesa del popolo palestinese considerato alla mercè della potenza economica e militare israeliana, la questione dei territori occupati a seguito della guerra dei sei giorni, e quindi confusione tra ebrei tout court con israeliani, le scelte del governo come scelte culturali e religiose. Questo equivoco dovrebbe essere chiarito ed eliminato. Mentre ognuno ha diritto di avere opinioni politiche e criticare quindi le scelte di un governo o dell’altro, nessuno deve cadere nella trappola del razzismo e condannare un popolo intero. Per questo è necessario anche che si eviti di commistione fatta da esponenti del partito conservatore israeliano di elementi biblici nelle scelte di politica territoriale. Se è la reazione antiisraeliana che coinvolge il popolo ebraico nella sua interezza ed è cosa impropria oltre che ingiusta si deve pur richiamare ad essere tutti, israeliani compresi, più accorti nel distinguere bene i campi.

A meno che tale distinzione non sia ancora ben maturata in alcune componenti della politica israeliana. In un recente incontro un francescano della Terra Santa, studioso delle questione palestinese e protagonista nella vicenda dell’occupazione della Basilica di Betlemme, ha affermato che la questione palestinese per avere qualche possibilità di soluzione ha bisogno di essere trattata in un piano di laicità. Il pericolo viene da due contrapposte teocrazie, qualora avessero il sopravvento. Da ciò si può supporre e sperare che se vi sarà la pace in Palestina quel paventato “spettro” dell’antisemitismo cesserà di vagare per l’Europa.